5.3 LA RESURRECCIÓN.

INTRODUCCIÓN.

Ya vimos que el hombre queda inconsciente después de la muerte, sin embargo hay una esperanza para él, la esperanza de la resurrección.

1. La resurrección única entrada para la vida después de la muerte.
1. Consumido por su enfermedad, ¿cuál era la esperanza de Job? Job 19:25–27. “Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de deshecha esta mi piel, En mi ________ he de _____ a _______; Al cual ______ por ____ ________, Y mis ______ lo ________, y no ______, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí. “

2. ¿Qué esperaba también David? Salmo 17:15. “En cuanto a mí, ________ tu rostro en justicia; Estaré satisfecho cuando __________ a tu semejanza.“

3. ¿Cómo expresó Isaías la misma esperanza? Isaías 26:19. “Tus muertos ___________; sus cadáveres ____________. ¡__________ y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra ________ sus ____________. “

4. ¿Cuál es la esperanza futura para los que creen en Jesús? Juan 6: 39, 40. “ Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo ____________ en el _______ ___________. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga _______ _________; y yo le __________ en el _____ ____________.“

Nota: Vemos que la resurrección tiene un “día” concreto cuando se hará realidad. Luego esto confirma lo visto en los estudios anteriores, los muertos están en un estado inconsciente, esperando el día de la resurrección para recibir cada uno “conforme a sus obras”.

5. ¿Quién es el Autor de la resurrección? Juan 11:25. “Le dijo Jesús: Yo soy la _______________ y la _____________; el que cree en mí, aunque esté ____________, ____________.“

6. ¿Cuáles eran los dos grandes temas del mensaje del apóstol Pablo? Hechos 17:18, 32. “Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la ______________… Pero cuando oyeron lo de la _____________ de los __________, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.“

7. ¿Qué capítulo entero de una epístola dedicó Pablo al asunto de la resurrección? Respuesta: 1 Corintios 15.

2. El asunto de la resurrección en 1 Co. 15.
1. ¿Qué consecuencias habría si no hubiese resurrección? 1 Corintios 15:13 – 19. “(13) Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. (14) Y si Cristo no resucitó, _________ es entonces nuestra ______________, ________ es también vuestra _____. (15) Y somos hallados __________ __________ de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. (16) Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; (17) y si Cristo no resucitó, vuestra fe es _________; aún estáis en vuestros ________. (18) Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. (19) Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. “

Todo el cristianismo resultaría un montaje, y los que dieron su vida, mártires, lo habrían hecho por una mentira. Tampoco habría salvación para nosotros.

2. ¿Cuál es el punto de partida para saber que hay resurrección? 1 Corintios 15:3 – 12. “(3) Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; (4) y que fue sepultado, y que __________ al tercer día, conforme a las Escrituras; (5) y que apareció a Cefas, y después a los doce. (6) Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. (7) Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; (8) y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. (9) Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. (10) Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. (11) Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído. (12) Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?“

Jesús apareció muchas veces a muchas personas, con lo cual era muy fácil contrastar si lo que afirmaban era cierto o no. De hecho, Pabo invita a que se entreviste a los muchos que quedan vivos de aquellos 500 que vieron a Jesús resucitado.

Resulta difícil creer que un grupo de personas sostengan una mentira por tanto tiempo, tarde o temprano alguien confesaría contra el resto. Lo que demuestra que tiene que ser cierta la noticia de la resurrección.

Por otra parte, muchos defendieron estas noticias (evangelio) a costo de su propia vida, y resulta difícil de creer que muchos estuviesen dispuestos a sufrir hasta la muerte por una “mentira”, pero es más creíble que soportasen todo martirio siendo que la resurrección es algo cierto, y que vieron y comprobaron personalmente.

3. Resucitado, ¿qué es Cristo para los que duermen? 1 Corintios 15:20. “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; _____________ de los que durmieron es hecho.“

Es un “adelanto” o garante, que muestra lo que ha de suceder en un futuro cercano para nuestra generación.

4. ¿Cómo responde Pablo a los que dudan de la posibilidad de la resurrección? 1 Corintios 15:35 – 44. “(35) Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? (36) Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes. (37) Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; (38) pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo. (39) No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. (40) Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. (41) Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. (42) Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en ______________, resucitará en ________________. (43) Se siembra en ____________, resucitará en ____________; se siembra en ______________, resucitará en ________. (44) Se siembra cuerpo ______________l, resucitará cuerpo _____________. Hay cuerpo ____________, y hay cuerpo _____________. “

5. ¿Qué ocurrirá cuando suene la última trompeta? 1 Corintios 15:51 – 57. “(51) He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos _________________, (52) en un momento, en un ____________ y __________ de _______, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán ____________ ______________, y nosotros seremos __________________. (53) Porque es necesario que esto _______________ se vista de ________________, y esto ____________ se vista de ____________. (54) Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. (55) ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (56) ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. (57) Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. “

3. Cuándo ocurrirá la resurrección.
1. ¿De cuántas resurrecciones nos habla Jesús? Juan 5:28 – 29 “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los ____________ oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de _______; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de ________________.“ Daniel 12:2. “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán ________________, unos para ________ ______________, y otros para _____________ y ______________ perpetua.“

2. ¿Cuándo ocurrirá la resurrección de los que duermen en Jesús? 1 Corintios 15:21 – 23. “Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su ________.“

En la prometida segunda venida de Jesús.

3. ¿Cómo se describe la resurrección de vida? 1 Tesalonicenses 4:13 – 18. “(13) Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. (14) Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. (15) Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. (16) Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo ___________ primero. (17) Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos _____________ juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. (18) Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.“

4. ¿Cuándo será la recompensa de los justos? Lucas 14:14
“ y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la _______________ de los ____________.“ 2 Timoteo 4:6 – 8. “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel _______; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.“

5. ¿Cómo es llamado el que tiene parte en la primera resurrección? Apocalipsis 20:6. “______________ y _________ el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. “

6. ¿Cuál será la experiencia de los que hayan pasado por la resurrección de vida? Apocalipsis 21:3 – 7. “Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.“

7. ¿Qué decisión se nos propone? Deuteronomio 30:19. “A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la _______ y la __________, la ____________ y la _____________; escoge, pues, la _________, para que __________ tú y tu ______________“.

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Estudio anterior: 5.2 El espiritismo.

Siguiente estudio: 5.4 Respuesta a algunas objeciones sobre el estado de los muertos.

Volver al índice.

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

"El papa Benedicto XVI resucita el infierno"

Si el Limbo entró en quiebra, el infierno todo lo contrario. Así lo ha dicho Benedicto XVI en su Exhortación Pastoral, desdiciendo a Juan Pablo II. (Fuente: ElPais.com).

“La llamada de Benedicto XVI a la lucha ideológica contra el pluralismo moral y la modernidad incluye reponer el infierno, con mayúsculas. “El infierno, del que se habla poco en este tiempo, existe y es eterno”, ha dicho el Pontífice romano. “Nuestro verdadero enemigo es unirse al pecado que puede llevarnos a la quiebra de nuestra existencia”. Antes había dibujado la figura de un Dios “de justicia”, y por tanto, castigador.

En su llamada a la intolerancia con el relativismo y la laicidad, Benedicto XVI ha decidido reponer las armas del catolicismo clásico. El Papa cree que la vida cristiana occidental es “una viña devastada por jabalíes”. Para hacer frente a la crisis la fuerza de la Iglesia no está en el diálogo ni en la tolerancia, sino en la vuelta a los orígenes. El Papa exige activismo, no sólo a sus prelados (unos 5.000 en todo el mundo, entre obispos, arzobispos y cardenales); también a los fieles creyentes y, más que a nadie, a los políticos que se llaman católicos.

Las tesis sobre cómo recuperar el protagonismo perdido la expuso Benedicto XVI el pasado 13 de marzo, en una Exhortación pastoral perfilada durante año y medio. Fue el primer sínodo del pontificado Ratzinger. En presencia de cardenales, arzobispos y obispos de todo el mundo, el Papa, presidente durante décadas de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la antigua inquisición romana, retó a los reunidos a llegar al meollo de la crisis del cristianismo para que Dios, un “proscrito en Europa”, según Benedicto XVI, vuelva a figurar en la agenda de una sociedad de bautizados que ya no hace caso a la religión.” (La negrita es mía).

Volver a “las armas del catolicismo clásico” no sé si incluirá “resucitar” la Inquisición, que jamás dejó de existir. Y decir que la fuerza de la Iglesia no está en la tolerancia ni el diálogo, sino en volver a los orígenes, pone los pelos de punta. ¿Dónde está la “fuerza” entonces? ¿Por la fuerza? Esperemos que no, aunque me temo que así será.

De todos modos, si quieres conocer lo que realmente dice la Biblia sobre el Infierno, haz clic aquí.
Y si quieres saber qué dice la Biblia sobre la vida después de la muerte, haz clic aquí.

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Abril 2007, el más caluroso… de nuevo

En los últimos meses hemos estado batiendo todos los récords de calentamiento global, del trimestre, del invierno, del año más cálido (2006), etc. La agencia Reuters acaba de publicar un artículo de Jeremy Lovell respecto el último récord batido:

“Este mes de Abril ha sido clasificado como el más cálido en Gran Bretaña desde que hay registros de temperatura, hace ya 350 años, y los turistas por toda Europa se están poniendo crema solar semanas antes de lo previsto.

La Oficina Meteorológica Británica dijo que la temperatura media en el centro de Inglaterra del 1 al 25 de Abril fue de 11.1 grados Celsius, 3.4 grados por encima de lo normal, y el más alto desde que los registros comenzaron en 1659.

Las temperaturas desde Bélgica hasta Italia están dando de media más de tres grados por encima de lo que era normal en los últimos 30 años.

La oficina añadió que hay una gran probabilidad de que se repita la ola de calor del 2003, que mató a unas 35.000 personas, y que los científicos atrbuyeron al calentamiento global.

Mientras que la lluvia de primavera permanece lejos de las aceras, las terrazas de los cafés y los parques al aire libre por toda Europa reportan ganancias en sus negocios, pero los cultivos de cereales están dando muestras de una fuerte sequía.

En los Países Bajos, el instituto de meteorología KNMI dijo que este mes ya ha batido todos los récords como el más caluroso, seco y soleado Abril. Notificó que el calentamiento global es una de las razones.

Los Países Bajos no registran lluvias desde el 22 de Marzo y Abril ha sido el más seco de los últimos 100 años. Los agricultores han comenzado a bombear agua de los canales para regar sus cultivos.

Alemania ha registrado también la temperatura media de Abril en 12 grados Celsius, y el de más horas de luz solar directa, superando las 276, desde que comenzaron los registros en 1901, según las estimaciones preliminares del Servicio Alemán de Meteorología (DWD).

La falta de lluvia ha provocado que varios estados alemanes proclamen alertas de riesgo de incendios forestales que han alcanzado a los vecinos Suiza y Austria.

La sequía también ha alcanzado a las regiones clave de Hungría, y puede reducir severamente los cultivos de grano y de girasol, como afirmó la compañía Agrograin. “A mediados de Abril, la temperatura media era de 5-6 grados Celsius más alta que lo usual”, dijo el meteorólogo Gyorgy Gyuro.

El río italiano Po, cuyas aguas riegan la región que acapara un tercio de la producción agrícola del país, el domingo cayó a 6.53 metros (21 pies 5 pulgadas) por debajo de su nivel normal en un punto de control, habiendo bajado 80 centímetros en una semana.

La oficina británica de meteorología, dijo que hay una opción entre ocho de que las temperaturas de las olas de calor de 2003 y 2006 se repitan”.

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Vamos de mal en peor, de esto no hay duda. ¿Tiene solución humana? Aunque no nos guste reconocerlo, no. Esto forma parte de las señales que anuncian una importante inflexión en la historia de este mundo. Si quieres saber más, haz clic aquí.

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"Resucita" un fósil

Un artículo de Susan Milius publicado en ScienceNews.org ha suscitado la sorpresa.

La Rata de la roca Laosiana, que está muy vivita, pertenece a una familia de roedores que los científicos habían asumido extinta hace 11 millones de años, dice un equipo de investigación internacional, que ha examinado la evidencia mostrada por el ADN. El parecido familiar también era evidente por el registro fósil del año pasado. La Rata de la roca Laosiana (Laonastes aenigmamus), o kha-nyou, era una novedad para la ciencia en 1996 cuando un equipo investigador de vida salvaje compró algunos ejemplares vendidos como comida en un mercadillo de Laos. Desde entonces, los científicos han debatido sobre qué tipo de roedor se trata, incluso proponiendo que pertenecía a una nueva familia de mamíferos.

Ahora, los investigadores en cinco países han terminado el mayor análisis de ADN de la rata de la roca. Su estudio hace añicos la idea de que se trata de una nueva familia de mamíferos, dice Dorothée Huchon de la Universidad de Tel Aviv. El equipo sostiene una solución aún más dramática: La Rata de la Roca es un miembro de una familia supuestamente extinta, el Diatomyidae.

“La gente cree que el mundo está explorado, y no lo está”, comenta Darrin Lunde del Museo Americano de la Historia Natural en la ciudad de Nueva York.

Los laosianos, que viven cerca de los lugares rocosos donde vive este animal, los conocen. Pero no fue hasta 1996 cuando los científicos se encontraron con el roedor, que tiene una calavera alargada, orejas redondeadas y una cola peluda.

En el año 2005, investigadores del Museo de Historia Natural en Londres clasificaron la rata de la roca en una nueva familia de mamíferos (ver SN: 5/21/05, p. 324: http://www.sciencenews.org/articles/20050521/fob3.asp), el primero en ser descrito desde que en 1974 se encontró el murciélago abejorro. Dijeron que la Rata laosiana de la roca, pertenecía al grupo de los Hystricognathi, que incluye las cobayas, chinchillas y puercoespines.

Huchon dice que cuando leyó sobre esta nueva familia, no se convenció porque los investigadores habían estudiado el ADN sólamente de una de sus fuentes de células. Apeló al equipo londinense pidiendo muestras de tejido para poder ampliar el análisis genético. También lo hicieron otros investigadores, y la nació la red de investigación.

Juntos, los investigadores observaron dos genes mitocondriales, cuatro tramos de ADN nuclear, y elementos genéticos que insertaron ellos mismos de forma aleatoria en el genoma. En conjunto, las líneas de evidencia genética concordaban, dice Huchon.

La nueva especie no cuadra fácilmente en el grupo de los Hystricognathi. En cambio, los parientes vivos más cercanos son los roedores africanos llamados “gundies”, informan los investigadores en un artículo que ya está on-line para un próximo número de Proceedings of the National Academy of Sciences.
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Personalmente, me alegro de que se haya encontrado un nuevo “fósil viviente”. Y por otro lado, vemos que lo que parece “probado”, quizás no lo sea tanto. Hay mucho de “fe” en la llamada “ciencia de la evolución”.

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Leche materna "perfumada"

La leche materna, cada vez más “perfumada”, por culpa de los aromas sintéticos que nos rodean. Así lo asegura un estudio publicado en NewScientist, que refleja la alta preocupación por la aparición de “fragancias” sintéticas en la leche materna.

En la leche materna de mujeres americanas (donde se ha hecho el estudio) se han hallado niveles históricamente altos de fragancias sintéticas provenientes de los productos que se usan cotidianamente para la limpieza, desodorización y productos de belleza.

Kurunthachalam Kannan del Departamento de Salud del Estado de New York y sus colegas hallaron que los niveles de aromas sintéticos en la leche materna de 39 mujeres americanas, era cinco veces mayores que los hallados en mujeres europeas hace una década. (Environmental Science & Technology, DOI: 10.1021/es063088a).

Dado que estos aromas no se acumulan en los tejidos humanos, la causa más lógica de este incremento es un aumento de exposición a los mismos, como dice Kannan. Otros estudios han encontrado concentraciones que van en aumento en la tierra, el agua, animales salvajes y en la grasa humana.

Se conoce poco acerca de los riesgos que supone para la salud la exposición a estas fragancias, mejor conocidas como almizcles policiclicos. Aromas más antiguos, llamados nitroalmizcles, causó cáncer en animales, y por ello hay indicios de que una alta exposición a los almizcles policíclicos pueden causar problemas de desarrollo y reproductivos, de momento, aunque nadie ha comprobado otras posibilidades perniciosas, dice Kannan.

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Rouco Varela: Hablar y dejar hablar.

Interesante artículo aparecido en ElPlural.com, siguiendo la línea del post anterior:

“Alfa y Omega, órgano de expresión del arzobispado de Madrid y de su máximo responsable, Rouco Varela, recoge en su último número el discurso del presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Ricardo Blázquez en la apertura de la Asamblea Plenaria. No aparece ni una palabra sobre la amonestación que Blázquez hizo a los obispos al recordarles que a la Iglesia no le corresponde “indicar qué orden político y social es preferible”.“

Respetable la acción de Ricardo Blázquez, amonestando a los obispos a no inmiscuirse en política. No obstante, el silencio de Rouco en este caso, es partidista. Sí, sí lo es. Es una forma de mostrar la disconformidad con lo dicho. O expresado de otra manera, es una “indulgencia” elíptica para promover tendencias políticas desde los altares de España.

Otro ejemplo de desacuerdo (¿rivalidad?) entre Rouco y Blázquez está recogido en el siguiente párrafo:

“En anteriores ediciones el órgano de expresión de Rouco Varela ya ha silenciado al que ha sido su sucesor al frente de la CEE en importantes iniciativas de éste. Por ejemplo, cuando Blázquez organizó en febrero una jornada diocesana para reivindicar la paz en el País Vasco a la que asistieron miles de personas en Madrid, Alfa y Omega no le dedicó ni una sola línea, mientras daba amplia cobertura a la manifestación celebrada el mismo día en Madrid para protestar contra el terrorismo y convocada por el Foro Ermua.“

Dar recogida a actividades donde tal partido está detrás, mientras que una “manifestación blanca (o neutra)” en pro de la Paz (donde sea) no aparece, aún siendo promovida por un “superior”. Lo dicho en el post anterior, ¿veremos una supremacía? Lo que queda claro es que Blázquez lo tiene difícil, y tal como van las cosas, dudo que dure mucho al frente de la Conferencia Episcopal Española. Tiempo al tiempo.

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Europa "desapostata" de la fe

Hace algunas semanas se anunciaba a bombo y platillo que “Europa apostataba de sus raíces católicas” porque no se recogía ni una palabra al respecto en la nueva constitución europea.

Bueno, ahora nos desdecimos, o al menos, eso hace la canciller Ángela Merkel, según el diario AndaluciaPress.com:

“Angela Merkel respondió a las críticas del Papa Benedicto XVI por la falta de alusiones a las raíces cristianas de Eruopa, tanto en el Tratado Constitucional como en la declaración de Berlín aprobada ayer.

La canciller alemana defendió a título personal que esa huella quede reflejada de alguna manera en la Constitución europea y avanzó que los Veintisiete volverán a discutirlo, aunque se mostró pesimista sobre la posibilidad de que el nuevo tratado recoja alguna cita en ese sentido. “Comprendo muy bien la posición de la Iglesia católica, pero también hay que admitir que en Europa hay una clara separación entre el círculo político y el círculo religioso”, señaló.“

Pues se aplica el refrán “donde dije digo, digo Diego”. Lo que me llama la atención, es que si en Europa, efectivamente “hay una clara separación entre el círculo político y el círculo religioso”, ¿por qué tenemos que hacer constar esa “huella”? También me llama la atención el que, tímidamente, el Vaticano tenga influencia suficiente para condicionar la vida política de esa manera (y no hablo de derechos prohumanos). ¿Veremos un resurgir de la supremacía en poco tiempo?

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Aprendiendo sobre el “ágape”

Buenas Nuevas de Jesús, con amor
Guía de estudio nº 5

Aprendiendo sobre el “ágape”

En el estudio anterior hemos comprendido nuestra profunda necesidad de amor:

(1) Nadie es capaz por sí mismo de amar a otro con ese tipo de amor que la Biblia presenta como el artículo genuino.

(2) Lo que poseemos en común con otras personas, incluidos los paganos, es la dotación natural del eros: el tipo de amor que ama a los demás porque nos resultan amables.

(3) La Biblia dice que “Dios es amor [ágape]”, el tipo de amor que ama a quien no es amable, incluso a sus enemigos.

(4) La Biblia dice que, a menos que poseamos el ágape, incluso aunque seamos capaces de hablar en lenguas angélicas, no somos más que címbalo que retiñe. Si “entendiera todos los misterios”, o si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara los montes, y no tengo amor (ágape), nada soy. Si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, de nada me sirve sin ese maravilloso don del amor ágape.

(5) El denominador común a todo ser humano es el temor, pero el ágape lo hace desaparecer en su totalidad. Eso nos lleva a reconocer que ¡no estamos sobrados de ágape!

(6) Nuestro amor común, lo que los griegos llamaban eros, depende del valor o belleza de lo que amamos. Pero el ágape es libre, es independiente y capaz de amar a quien es indigno de ese amor, incluso de amar a sus enemigos.

(7) El eros se funda en la noción de necesidad. El ágape, en contraste, no se funda en ella, ni se alimenta por deseo de recompensa alguno.

¿Cabe la felicidad sin el amor ágape?

1. A pesar de que no nos es algo natural, ¿cuán importante es el ágape? Juan 13:34
RESPUESTA: “Un mandamiento nuevo os doy: que os ______ _____ __ ______; como yo os he amado, que también ___ ______ _____ __ ______.”

2. ¿Cuándo conocerá el mundo finalmente al verdadero pueblo de Dios? Juan 13:35
RESPUESTA: “En esto ___________ ______ que sois mis discípulos, si tenéis _____ los unos por los otros.”

3. Enumera siete características del ágape que te parezcan especialmente esenciales (de la lista que aparece en 1 Corintios 13:4-8)
TU LISTA: __________________________________________________________.

4. Si uno sigue a Cristo motivado por el aprecio que tiene por su amor [ágape], y no por el deseo egoísta de recompensa o de temor al castigo, ¿crees que prevalecerá? Relaciona 1 Corintios 13:8 con Juan 10:27-29
TU RESPUESTA: ___________________________________________________.

Nota: “No es el temor al castigo, o la esperanza de la recompensa eterna, lo que induce a los discípulos de Cristo a seguirle. Contemplan el amor incomparable del Salvador, revelado en su peregrinación en la tierra, desde el pesebre de Belén hasta la cruz del Calvario, y la visión del Salvador atrae, enternece y subyuga el alma. El amor se despierta en el corazón de los que lo contemplan. Ellos oyen su voz, y le siguen.” (El Deseado de todas las gentes, p. 446).

Más contrastes entre el ágape y el eros

El eros es un tipo de amor que busca a Dios. Ese es el fundamento de la mayoría de las religiones. Es la razón para la existencia de templos y santuarios. Es una búsqueda noble en apariencia. Pero el ágape es diferente: no es el hombre quien busca a Dios, sino que es Dios quien busca al hombre.

5. Lee Lucas 19:10 y observa la diferencia:
RESPUESTA: “El Hijo del hombre vino a _______ __ __ _______ lo que se había perdido.”

La mentalidad del eros nos hace imaginar a Dios como si jugara al escondite con nosotros, haciendo difícil que lo encontremos. Ir en su búsqueda se convierte en una ardua tarea, y nunca tenemos la seguridad de haberlo encontrado.

6. En contraste con lo anterior, ¿cuán cerca de cada uno de nosotros está Dios? Hechos 17:27; Juan 1:9
RESPUESTA: “Ciertamente ___ _____ ______ de cada uno de nosotros.” Jesús era “la luz verdadera ____ ________ __ _____ _______.”

Nota: ¿Cuán cerca está Dios de ti? ¿Con cuánto fervor te está buscando? Está tan cerca como esa “palabra de fe” a la que se refiere Romanos 10:8 y 9, y que tu boca y tu corazón pueden pronunciar. Mediante esa palabra te ha encontrado ya. Está llamando a tu puerta en este momento (Apocalipsis 3:20).

7. Lejos de esconderse, ¿cuán cercano está de ti, desde el mismo nacimiento, aún sin que te dieras cuenta? Salmo 139:1-5, 7-13
RESPUESTA: “Todos mis caminos ___ ____ ___________… detrás y delante ___ __________ … me guiará tu mano y ___ ______ ___ ________.”

Otro contraste: El eros es un amor que está subordinado al valor atribuido a lo que se ama. De forma natural, tratamos mejor al profesor que al basurero (sin embargo, nuestra situación se volvería insoportable sin el segundo). Nuestra sociedad “ama” a las personas que “valen”, y valor suele ser sinónimo de educación académica, inteligencia o riqueza. Pero el ágape es distinto: no está subordinado al valor de lo que se ama. Es soberano e independiente. No depende del valor de la persona amada, sino que al contrario, le confiere valor al amarla.

8. Lee Isaías 13:12 y observa el fruto del ágape.
RESPUESTA: “Haré más __________ que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir ___ ____ ________.”

Nota: Imagina una piedra cualquiera de un solar. No tiene ningún valor. Pero supón que tomando esa piedra en tus manos, y amándola como hace una madre con su bebé, fueses capaz de convertirla en oro puro. ¿Qué valor tendría ahora? Eso es lo que el Señor hace por ti y por mí con su amor “ágape”. Ese es el amor que podemos recibir de él, y aprender a ejercitarlo en favor de nuestro prójimo.

El eros procura escalar posiciones, subir más arriba. Desea promoción. Es fácilmente visible en la escuela, en la empresa, en la política… ¡hasta en la iglesia!

9. ¿En quién se dio ese amor eros que busca “lo suyo”? Isaías 14:12-14
RESPUESTA: En _________.

10. Por contraste, ¿hasta dónde está dispuesto a descender el ágape? Filipenses 2:5-8
RESPUESTA: Encuentra en el texto siete pasos en la humillación de Jesús, por contraste con el deseo de exaltación de Lucifer:

(1) “Siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse”. El Hijo de Dios depuso su corona voluntariamente, motivado por el ágape, su propio carácter.

(2) “Se despojó a sí mismo”. Cuando Cristo se despojó a sí mismo, estaba sometiendo eterna y voluntariamente todo lo que le era valioso, algo que sólo puede realizar el ágape.

(3) “Tomó la forma de siervo” (o esclavo). A los ángeles se los llama siervos o “espíritus ministradores” enviados para velar por nosotros (Hebreos 1:14). Si Cristo se hubiese hecho como uno de ellos, eso habría significado una gran condescendencia para él, puesto que él era su Creador y Comandante. Pero descendió aún más:

(4) “Se hizo semejante a los hombres”. Ningún ser humano ha caído tan bajo como para que al Hijo de Dios le resulte imposible de alcanzar. Y una vez que permitimos que ese amor se abra paso en nuestro corazón, toda traza del orgulloso sentimiento de sentirse más santo que otros desaparece, y eso nos permite alcanzar también el corazón de los demás.

(5) Más aún, “hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo”. Su madre le dio a luz en un humilde pesebre, se vio obligada a abrigarlo con pobres e improvisados harapos, y a transportarlo de la forma más precaria y simple. La suya fue la vida de un obrero menesteroso. Pero eso no es todo:

(6) Fue “obediente hasta la muerte”. El tipo de muerte al que fue obediente no consistió en una evasión de las responsabilidades. Consistió en ir al oscuro pozo sin fondo, a la condenación consciente y vital de cada célula de su ser, bajo el sentimiento del desagrado de Dios. Su séptimo y último paso lo aclara aún más:

(7) “Y muerte de cruz”. En los días de Jesús, la muerte de cruz era la más humillante y desesperada de las muertes. No sólo era la más cruel de cuantas se hubieran inventado, no sólo la más vergonzante –ser amarrado desnudo ante la multitud burlona que contempla tu agonía con satisfacción. La muerte de cruz llevaba en sí misma un horror más profundo que todo eso: Significaba la maldición del Cielo. El tipo de muerte que murió Cristo fue la de los perdidos, quienes perecerán finalmente en la mayor desesperanza, aquello que Apocalipsis denomina la “segunda muerte”. Esa fue la muerte a la que Jesús se hizo “obediente”. Clamó angustiado: “Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46). Medita en ello con atención y reverencia. Tú y yo somos quienes debiéramos hab-er atravesado esa experiencia, de no ser porque él tomó nuestro lugar y murió nuestra segunda muerte.

La medida real de la agonía de Jesús en la cruz

Los sufrimientos de Jesús fueron incomparablemente mayores que el simple padecimiento del dolor físico, o que la tortura de cualquiera de los mártires. No hubo fingimiento o trampa alguna en la carga que lo aplastó. Dice la Escritura: “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6).

¿Qué produce el pecado? “Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios y vuestros pecados han hecho que oculte de vosotros su rostro” (Isaías 59:2). La iniquidad separa de Dios, deja el alma en la más desesperante privación y soledad, destruye todo sentido de la seguridad. El Señor puso realmente sobre Cristo la iniquidad de todos nosotros. Eso significa que puso los mismos sentimientos de culpa, soledad, inseguridad y desesperación que tan bien conocemos. Fue eso lo que separó a Cristo de su Padre. Antes de comprender esa verdad, resulta difícil concebir que Cristo se hubiera sentido abandonado. La Biblia afirma que clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?” ¿Fue la exclamación de un actor dramático que no sentía lo que decía, o fue el sincero clamor de un corazón quebrantado por la amargura y la congoja? Cristo no llevó esa carga como solemos llevar un fardo sobre nuestros hombros. La llevó dentro de sí, en su propio ser.

Pedro especifica que: “Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). Fue en su propio sistema nervioso, en su mente y en su ser donde llevó esa mortífera carga. Pablo fue incluso más explícito: [El Padre] “por nosotros lo hizo pecado” (2 Corintios 5:21).

Cristo no fue un pecador, jamás pecó. Pero se hizo “maldición por nosotros (pues está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero’)” (Gálatas 3:13). El pecado y la maldición son aquí equivalentes. La afirmación de Pablo implica que la identificación de Cristo con el pecado, en la cruz, fue algo terriblemente real. “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Si Cristo fue hecho pecado, hecho maldición por nosotros, está claro que debió igualmente sufrir la paga del pecado, la muerte. Cristo está muy cercano a nosotros “porque el que santifica [Cristo] y los que son santificados [los pecadores], de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos” (Hebreos 2:11).

¿Qué es la muerte? ¿Qué es la paga del pecado que Cristo sufrió? La Escritura presenta dos clases de muerte: una llamada “sueño” (Juan 11:11 y 13), que es la muerte a la que normalmente nos referimos. La otra es la auténtica, la segunda muerte (Apocalipsis 2:11; 20:6; 21:8). Significa la eterna separación de Dios, adiós a la esperanza y a la vida para siempre.
Fue esa segunda muerte la que Jesús sufrió. “Para que por la gracia de Dios experimentara la muerte por todos” (Hebreos 2:9). Puesto que él la experimentó por cada ser humano, ese “sueño” al que ordinariamente llamamos muerte no puede constituir aquello que él experimentó, dado que la sufre por sí mismo todo ser humano hasta hoy. Sea lo que fuere lo que Cristo sufrió, lo fue para que no tuviéramos que sufrirlo nosotros.

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Siguiente estudio: 6: Dios es Ágape.

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

No es bueno que el hombre esté solo…

Se ha hecho público un estudio sobre el perfil de los sacerdotes que abandonan los hábitos, con los siguientes resultados (Fuente: LaRazón.es):

“El padre Salvini nos descubre el «perfil» del típico sacerdote que abandona su ministerio. Se trata de personas que, de media, cuentan con 13 años de carrera eclesiástica, que fueron ordenadas a los 28 años y que tienen en torno a 50 en el momento de pedir la dispensa. De todos ellos, el 50,2 por ciento están ya casados civilmente antes de que el Vaticano acepte su secularización, el 14,5 conviven con su pareja y el 35,2 están todavía solos. Y es que «la mayor parte de las bajas se debe a situaciones de inestabilidad afectiva, junto a otros factores que acaban por hacer la situación de muchos sacerdotes casi irreversible, aunque tampoco faltan casos de crisis de fe, de conflicto con sus superiores o de dificultades con el Magisterio, depresiones, etcétera», asegura el estudio.“

Cuando Dios creó al hombre, dijo: “No es bueno que el hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él” (Génesis 2:18). ¿Quién mejor que nuestro Creador, sabe cómo funcionamos y cuáles son nuestras necesidades y anhelos? Que un párroco, pastor, cura, clérigo, etc. esté casado le ayuda también en su ministerio. No faltan los problemas conyugales en el cuarto pastoral, o el confesionario, y si un líder espiritual no tiene experiencia en estos casos, ¿cómo va a aconsejar con autoridad moral?

Bien es cierto que Pablo aconsejó en 1 Corintios 7:7 – 9 lo siguiente: ” 7 Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo: empero cada uno tiene su propio don de Dios; uno á la verdad así, y otro así. 8 Digo pues á los solteros y á las viudas, que bueno les es si se quedaren como yo. 9 Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse.”

Hay que recordar que Pablo era muy probablemente viudo (fue miembro del sanedrín, y para ello tenía que estar casado). Está hablando de segundas nupcias, o so alguien tiene el DON de la continencia, que lo aproveche, para dedicarse de forma más plenas a las cosas de Dios (aun con algunas carencias). No obstante, indica claramente: Es mejor casarse que quemarse. Lo natural en el ser humano es CASARSE.

Otro texto más mordaz lo encontramos en 1 Timoteo 4:1 – 3: “1 EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios; 2 Que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. 3 Que prohibirán casarse“. Lo dice el Espíritu de Dios, no hombre alguno. El que tenga oido, oiga.

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Nuevo Inquisidor Mayor para España

Que la inquisición, como tal, forma parte del pasado, está por ver. Ahora se llama “Comisión para la Doctrina de la Fe”.

En un artículo de ElPeriódico.com se nos anuncia el nombramiento del nuevo “Inquisidor Mayor” del reino.

“La asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Española eligió ayer al arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, como nuevo responsable de la Comisión para la Doctrina de la Fe, el organismo que ejerce las funciones del antiguo Santo Oficio de la Inquisición, en sustitución del obispo auxiliar de Madrid Eugenio Romero Pose, fallecido recientemente. García-Gasco, un prelado de 76 años que pertenece al sector más ultraconservador de la Iglesia española, se convierte así el nuevo guardián de la ortodoxia católica.” (La negrita es mía).

Pues bien, esto es una prueba más de que el asunto sigue vivo. Por cierto, Joseph Ratzinger, mejor conocido actualmente como Benedicto XVI, antes de ocupar el puesto de Papa, era el máximo responsable de la Comisión para la Doctrina de la Fe.

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