Comer dos veces al día y una dieta vegetariana beneficioso para la salud

Después de estas fiestas navideñas nos damos cuenta que nuestros estómagos “nos pasan factura“. Los excesos en las comidas, debido a compromisos familiares, o simplemente por dejarnos llevar, acaban “pasando factura”. Año nuevo, dieta nueva. Pero no es de la dieta de lo que quiero hablar en este artículo, si no de una forma de vida que hace más de un siglo los Advent hoy he leído una “noticia”istas del Séptimo día defendían y eran considerados “locos de la alimentación”. Bien, pues en Consumer alimentación, que me llama poderosamente la atención y quiero compartir con todos vosotros, en parte para ayudarnos en este exceso de comida navideña y en parte para ratificar que la ciencia acaba por dar la razón a los Adventistas.

Al parecer un grupo de científicos ha estado investigando en animales, y han obtenido que alimentándolos dos veces al día alargan más sus vidas y además están más saludables.

Cito textualmente: La restricción calórica, la reducción en el número de comidas y los ayunos de un día para otro pueden suprimir el desarrollo de varias enfermedades y aumentar la esperanza de vida en roedores. Con estos hábitos alimentarios, las ratas de laboratorio experimentan una mayor protección frente a la degeneración en modelos animales de Alzheimer, Parkinson y enfermedades cardiovasculares como el infarto de miocardio. También se ha probado un aumento de la resistencia al estrés. Así, un estudio del Laboratorio de Neurociencias y el Centro de Investigación Gerontológico de Baltimore (EE.UU.) constata que la disminución en el aporte de calorías y los ayunos intermitentes en ratas aumentan la producción de una sustancia en el cerebro, BDNF o ‘brain-derived neurotrophic factor’. Según el estudio, este componente aumenta la resistencia de las neuronas a la degeneración natural por el paso del tiempo y estimula su recuperación en caso de lesión o enfermedad.

El Departamento de Bioquímica de la Escuela de Medicina de la Universidad de Maltepe en Estambul (Turquía) también ha realizado investigaciones entorno a este tema, concretamente con el ayuno. Un ayuno intermitente de vez en cuando aumenta la proporción del colesterol bueno (HDL), lo cual disminuye el riesgo cardiovascular y aumenta la capacidad del organismo para luchar contra procesos inflamatorios.

La ciencia sigue investigando al respecto y espera obtener más conclusiones reveladoras. National Geographic publicó en Noviembre del 2005 (vol.17, nº 5) un artículo titulado “En busca de la Eterna Juventud” (para leer el artículo en español pulse aquí) En este artículo donde se entrevista a una anciana de 101 años Adventista del Séptimo día, se dan los resultados obtenidos de una estudio realizado a la población adventista vegetariana:

Entre 1976 y 1988, los institutos nacionales para la Salud de Estados Unidos patrocinaron un estudio de 34 mil adventistas de California, para ver si su estilo de vida, orientado hacia la salud, incidía en sus expectativas de vida y en los riesgos de enfermedades del corazón y de cáncer. El estudio encontró que el hábito de los adventistas de comer habichuelas, leche de soya, tomates y otros frutos disminuía su riesgo de contraer ciertos tipos de cáncer. También sugería que consumir pan de trigo entero, tomar cinco vasos de agua al día, y, lo más sorprendente, el consumo de cuatro porciones de nueces por semana, reducía el riesgo de contraer enfermedades del corazón. Otra conclusión fue que no comer carnes rojas había coadyuvado para evitar tanto el cáncer como las enfermedades del corazón.Al final, el estudio llegó a una asombrosa conclusión, afirma Gary Fraser de la Universidad de Loma Linda: el adventista vegetariano promedio vive entre cuatro y 10 años más que el californiano promedio.

Os animo a leer el artículo completo. De todos formas Dios en su misericordia, nos dio las claves de una buena alimentación en su palabra. Si te interesa conocerla sólo tienes que pinchar aquí.

Cisternas rotas

Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mi, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua. Jeremías 2:13.

La tragedia del hombre desde el jardín del Edén siempre fue la misma: apartar los ojos de Jesús y confiar en sus propios recursos. “Separados de mí, nada podéis hacer”, dice Jesús (S. Juan 15:5). Pero, a lo largo de la historia el hombre ha insistido en vivir apartado de la fuente de la vida, sustituyendo al verdadero Dios por dioses huecos.

En los tiempos del profeta Jeremías, el pueblo de Israel había abandonado a Dios, el manantial de aguas vivas, y trataba de cavar cisternas rotas que no retenían el agua.

¿Qué es una cisterna rota ? En esas regiones la gente construía cisternas para almacenar el agua para la época de sequía. A veces, cuando la gente necesitaba agua, descubría que por descuido en la construcción del revestimiento, el pozo estaba vacío. Eran pozos enormes, que recibían un revestimiento para impedir que el agua se fuera. ¿Dónde estaba toda el agua depositada en ese pozo? Se había escurrido por las grietas del revestimiento.

En el versículo de hoy, Dios expresa su tristeza por la insensatez de su pueblo. “Dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, Fuente de Agua Viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua”.

Un cristianismo sin Cristo, un cristianismo que usa el nombre de Cristo, pero que vive preocupado sólo con las cosas exteriores, no pasa de ser una cisterna rota. Tú vas a él pensando encontrar agua, pero sólo encuentras sequedad, desesperación y muerte.

Jesús es el único manantial de aguas vivas, y quienes desean ser cada día más semejantes a él, no cometen la imprudencia de confiar en las cisternas construidas por sus propias manos, ni en su reputación como buenos miembros de iglesia. No, ellos van al manantial de aguas vivas, se bañan diariamente en esas aguas, calman la sed del alma en la pureza de esas aguas. No permiten que nada los aparte de ese manantial, y el resultado de esa experiencia es una vida de obediencia auténtica, un carácter que cada día refleja más y más el carácter de Jesús.

El versículo de hoy expresa también la profunda tristeza que Dios sintió en el jardín cuando Adán y Eva se escondieron de su presencia. En esa tarde trágica el corazón de Dios se afligió, no por causa de un fruto comido, sino porque los hijos amados no confiaban en él. No estaban cerca de él. Habían quebrado su relación con él al construir cisternas rotas separadas del manantial de aguas vivas.

¿Por qué no hacer de hoy un día de comunión con el manantial de aguas vivas? Delante de ti está una jornada llena de desafíos y expectativas, pero cuídate y no trates de construir cisternas rotas; deposita tu confianza en Jesús y, al atardecer, retorna victorioso a tu casa.

Pr. Alejandro Bullón

4.7 LA LEY Y LA GRACIA

INTRODUCCIÓN.

Siendo que el creyente no se encuentra ya bajo la ley, sino bajo la gracia, ¿estará libre de guardar los mandamientos de Dios? ¿Será la fe un sustituto de la obediencia a la Santa Ley de Dios? ¿Habrá una oposición entre la ley y la gracia?

1. Propósito de la Ley.

1. ¿Cuál es la naturaleza de la Ley de Dios?
Romanos 7:12
“De manera que la ley a la verdad es ________, y el mandamiento _______, ______ y _______”.

Salmo 19:7
“La ley de Jehová es ______________, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es ______, que hace sabio al sencillo.”

2. ¿A qué es comparada la ley? Santiago 1:23 – 25
“Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un _________ su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”.

3. ¿Qué descubre el hombre al “mirarse” en el espejo de la ley?
Romanos 3:20
“ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el _____________ del ________”.

Romanos 4:15
“Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay ________________”.

Romanos 5:13
“Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de ________”.

Romanos 7:6 – 8
“Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la _______; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto”.

1 Juan 3:4
“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley”.

4. Al reconocerse pecador, ¿cómo se siente el hombre? Romanos 3:19.
“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el _________ de _______”.

5. ¿Cuál es la pena final del pecado?
Romanos 6:23
“Porque la paga del pecado es ____________, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”.

Romanos 5:12
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la _________, así la _________ pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”

Romanos 3:23
“por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la _________ de Dios”.

6. Sin solución humana para el pecado, ¿a quién somos conducidos por la Ley? Gálatas 3:24.
“De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe”.

Nota: La Ley sólo nos muestra nuestros fallos, y de este modo sentimos la necesidad de acudir a Cristo en busca de perdón y transformación. Por ello, el “fin” de la ley, su objetivo, es llevarnos a Cristo.

2. La gracia de Cristo.

1. Cuando el pecado abundó, ¿qué sobreabundó? Romanos 5:20.
“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la ____________”.

2. ¿Cómo se manifestó la Gracia de Cristo?
Romanos 5:8 – 10
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo ________ por ___________. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos ___________________ con Dios por la _________ de su ________, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida”

Romanos 3:24 – 26
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”.

3. ¿Cuál es el resultado final de la gracia de Cristo? Romanos 6:23
“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es ________ eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”.

4. Entonces, ¿cómo somos salvos? Efesios 2:8, 9
“Porque por ________ sois salvos por medio de la ____; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”.

5. Habiendo recibido por fe la gracia de Cristo, ¿cuál es la experiencia del creyente? Romanos 5:1.
“Sed, pues, ____________ de Dios como hijos amados”

3. No bajo la ley, sino bajo la gracia.

1. ¿Cuál es ahora la situación del creyente? Romanos 6:14
“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ____, sino bajo la ______”.

2. ¿En qué sentido se puede decir que no estamos bajo la ley? Romanos 8:1 – 3
“Ahora, pues, ninguna ________________ hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne”.

Nota: Ya no estamos condenados por la ley, nuestras infracciones han sido borradas.

3. ¿Habrá condenación par el creyente que está en Cristo? Romanos 8:33, 34
“¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros”.

4. La Gracia establece la necesidad de guardar la Ley.

1. Siendo el pecado la transgresión de la ley, ¿podemos continuar transgrediéndola después de haber recibido la gracia de Cristo? Romanos 6:15
“¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera“.

Nota: Algunos indican que no hay que guardar más la ley, como hemos visto en estudios anteriores. Pero Pablo define el pecado como “Transgresión de la Ley”, luego no debemos transgredir de nuevo la Ley para no volver a pecar.

2. ¿Qué sucede entonces con la ley? Romanos 3:31
“¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley”.

5. La gracia conduce a la observancia de la ley.

1. ¿Qué hace el que conoce a Cristo? 1 Juan 2:3, 4
“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus ______________. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus ______________, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él”.

2. ¿Cómo prueba este amor? 1 Juan 5:3
“Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus ____________; y sus mandamientos no son gravosos”

3. ¿Dónde pasa a estar la ley de Dios? Hebreos 10:16
“Este es el pacto que haré con ellos. Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus ______________, y en sus ____________ las escribiré”.

4. ¿Cómo viviremos después de recibir la gracia? Tito 2:11 – 14
“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”.

Que Dios nos ayude a entender este delicado equilibrio entre el Amor de Dios (su Gracia) y la Justicia de Dios (la Ley).

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Estudio anterior: 4.6 El día del sol.

Profundizando más: La Ley y la Gracia.

Siguiente estudio: 5.1 Estado inconsciente de los muertos.

Volver al índice.

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Si tiene alguna consulta, contacte a Pr. Pedro Torres.

Testimonio desde el Pentagono y el Senado Estadounidense

Antonio González Vergel nos ha hecho llegar por e-mail el testimonio que el pastor Steve Wolhberg ha estado dando este año 2007 en el mismísimo Pentágono y en el Senado de los Estados Unidos. Copio la carta tal cual me ha llegado, y al acabar de leerla, meditemos cómo hoy tenemos personas que como el antiguo Daniel, dan testimonio ante reyes y gobernantes.

Pensemos también en la trascendencia de lo que implica este testimonio que incluye la separación entre iglesia y estado, entre otras cuestiones.

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Del White Horse Media Newsletter, “PREDICACIÓN EN EL PENTÁGONO Y EL SENADO” Informe del pastor Steve Wohlberg acerca de sus presentaciones en el Pentágono y el Senado. Traducido por Carmen Adela Treiyer.

Durante el verano de 2007 fui inesperadamente contactado por la oficina del Capellán del Pentágono de los Estados Unidos, e informado que se realizaría un simposio especial sobre el libro de Apocalipsis durante los meses de octubre y noviembre en el horario regular de los “Desayunos Matutinos de Oración” de los miércoles, y que se me extendía una invitación oficial para ser uno de los oradores. El propósito del simposio, era dar a varios oradores la oportunidad de expresar sus diferentes puntos de vista en cuanto al Apocalipsis. En esa ocasión el autor “bestselling” Joel Rosenberg, hablaría acerca de Israel e Irán. “¿Vendrá Ud. también?” me preguntó el capellán William Broome. “¡Por supuesto!” fue mi inmediata respuesta. Dios me dio el tema exacto. “Señor, ¿De qué debo hablar? Su respuesta me llegó en la forma de una clara impresión; “Debes hablar de los Estados Unidos de América en la profecía bíblica.”

Poco después me llamaron también de la oficina del Capellán del Senado de los Estados Unidos, para extenderme una invitación similar como uno de los oradores en el reunión regular de Estudio de la Biblia del Personal del Senado de los viernes al mediodía. Max Lucado, Charles Stanley y Rick Warren ya habían utilizado ese púlpito y ahora querían que yo también lo hiciera. Mi respuesta fue la misma, porque ¿quién podría pasar por alto una oportunidad tal?

Mi esposa Kristin y Seth, mi pequeño hijo de tres años, iban a acompañarme, pero al acercarse el tiempo del viaje (Noviembre 6-9), la ginecóloga de Kristin le aconsejó que no hiciera el largo viaje por causa de la cercanía del alumbramiento de nuestro segundo hijo, Abigail Rose Wohlberg, en Diciembre. Así que, no sin pena, tuve que hacer sólo ese viaje. En Washington DC, me encontré con Gilbert y Kathe Navarro, del White Horse Media. Muchos de nuestros amigos, al enterarse de esta apertura tan sorprendente y providencial, me enviaron mensajes animadores, asegurándome, “Estamos orando por usted”. ¡Gracias! Sus oraciones fueron definidamente contestadas.

El miércoles 7 de noviembre de mañana, después de viajar en la línea del subterráneo DC que conduce al Pentágono, estaba subiendo las escaleras hacia el Control de Seguridad, cuando una mujer que se acercó y me preguntó, “¿Es usted Steve Wohlberg?” “Si”, le contesté bastante sorprendido. “He venido para escucharlo”. Su nombre era Denise. Ella había leído acerca de esa cita en el Website, y no quería perderla. Y aquí ocurrió algo sorprendente: Hubiera sido imposible para ella pasar el Control de Seguridad del Pentágono, pero, como venía conmigo la dejaron entrar. Ambos nos sentimos grandemente animados por esta pequeña “señal” de la conducción providencial del Señor.

En el Salón del Desayuno de Oración, después de una amable presentación por parte del capellán Broome, me acerqué al púlpito. Delante de mí había aproximadamente 100 personas bien vestidas, muchos de ellos con insignias militares, comiendo los desayunos que se habían servido del buffet. Mi laptop estaba frente a mí, y la accioné para que apareciera en una gran pantalla una impresionante fotografía del Capitolio de los Estados Unidos con estas palabras como título, “Los Estados Unidos de América en la Profecía”. Ya se había hecho una oración, pero de todos modos yo oré también. Luego, durante los siguientes 45 minutos yo expuse mi “caso”, punto por punto, acerca de que la altamente simbólica “bestia” surgida de la tierra y descripta en Apocalipsis 13:11-17, representa verdaderamente a los Estados Unidos. Todo el grupo escuchaba con profunda atención. A medida que avanzaba la presentación vi que asentían con las cabezas indicando que aceptaban lo razonable de mi posición y la fuerza de mis argumentos. “Siéntanse libres de compartirle esto al Presidente”, les dije con una sonrisa. Aproximándose el fin de mi presentación, me referí a la separación del gobierno y la religión, la libertad de conciencia, los sucesos del 11 de Septiembre del 2001, la última crisis en la Tierra, y la final imposición de la marca de la bestia (ver Apocalipsis13:16,17). Y concluí con una fuerte apelación a seguir al Cordero y rechazar la voz del dragón.

La respuesta fue altamente favorable, evidenciada por la larga fila de asistentes que se acercaron después de la presentación, para que les firmara la copia de mi libro “From Hollywood to Heaven” (De Hollywood al Cielo), que les había sido dada gratuitamente. También coloqué en sus manos un estudio sobre Apocalipsis 13:11, un CD con la copia de otro de mis sermones, titulado “¡Pase de mí esta copa!”, y una hoja con la lista de muchos libros y DVDs del White Horse Media sobre profecía. Si, Dios verdaderamente nos había bendecido. Me dije, “Ya pasé bien uno, pero me quedan dos más.”

Permítanme explicarles por qué me dije esto de “me quedan dos más”. La noche siguiente, antes de concurrir el viernes al Senado, fui entrevistado, por la conductora Maggie Pascal del Radio and TV Talk Show, en su estudio que se encuentra un poco al norte de Baltimore. El Maggie Pascal Show es visto y escuchado en toda el área de Nueva York y el DC. Durante su programa de una hora conversamos sobre la presentación en el Desayuno de Oración del Pentágono: los Estados Unidos en la profecía, Septiembre 11, la marca de la bestia y el pronto regreso de Jesús. ¡Esta entrevista definidamente fue otra puerta que se abrió providencialmente!

El viernes 9 de noviembre 9 de mañana con los Navarro y tomamos el subterráneo para dirigirnos al Capitolio, y finalmente llegamos al Edificio de Oficinas Dirksen del Senado, y nos dirigimos a la habitación 124, lugar de los estudio bíblicos del Personal del Senado. Al medio día, las aproximadamente 150 personas que asisten regularmente a esos estudios de los viernes, recogieron su almuerzo en el buffet y se sentaron. ¿Exactamente quiénes eran los asistentes? No sabría decirlo. ¿Senadores? ¿Congresistas? ¿Miembros del Personal? Se elevó una oración y el capellán Barry Black condujo un corto estudio bíblico, después del cual me presentó. En consulta con el capellán Black, se decidió que yo diera mi testimonio. Así que por 40 minutos hablé de mi educación judía, mi peregrinación como adolescente y, lo más importante de todo, el amor y el poder de Jesucristo. Mi punto central fue el sufrimiento de Cristo en el Getsemaní, y cómo el Espíritu Santo usó esa oración que repitió tres veces para transformar mi vida pecaminosa y perdida. Todo el grupo siguió cada una de mis palabras en suspenso, y la presencia de Dios se sintió poderosamente. Fue sentida por cada uno de los presentes. Eché una mirada al reloj y me quedaban 5 minutos. Hice un giro en la presentación, leí Hechos 2:17, hablé acerca del pronto regreso de Jesús, y les conté esta sorprendente historia recientemente aparecida en el White Horse Media:

Un musulmán, que vivía en una aldea musulmana, tuvo un sueño acerca de la Segunda Venida de Jesucristo. En el sueño observó que en el “día final” sólo se veía a Jesús, y no a Mahoma. El hombre quedó sacudido profundamente. Tres días más tarde se aventuró a compartir su sueño con un amigo musulmán de la misma aldea. Al escucharlo, su amigo palideció. ¡Él había tenido el mismo sueño! Los dos hombres, con mucha cautela, procedieron a compartir el sueño con otros hombres de la aldea, y para sorpresa de todos, descubrieron que ¡todos los hombres de la aldea habían tenido el mismo sueño! Informé entonces al grupo que “Todos llegaron a ser creyentes en Jesús”. Dios está dando sueños a muchas personas. Estamos en los últimos días. Jesús viene pronto.

Mis oyentes quedaron atónitos, y se veía que el impacto del mensaje les había llegado plenamente. El Capellán Black concluyó con algunas reflexiones y preguntó al grupo si querían que yo fuera invitado nuevamente. “¡Amén!” fue la ferviente respuesta. Se ofreció una oración final, y me dirigí a la puerta para saludar a los que salían. Rostros que reflejaban un intenso interés, ojos humedecidos y amplias sonrisas marcaron los saludos de despedida. ¡Alabado sea Dios!

Este es mi informe de las presentaciones en el Pentágono y en el Senado de los Estados Unidos. Sé que Dios abrió estas puertas, que muchas semillas fueron plantadas en los corazones de los estadounidenses, y que la verdad de Dios avanzó definidamente. A todos los que me acompañaron con sus oraciones, ¡Muchas Gracias! ¡Dios los escuchó!

¡Maranatha!

Pastor Steve Wolhberg

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CÓDIGO ÉTICO PARA COMUNICADORES ADVENTSTAS

Aunque parezca obvio, no siempre todos conocemos todo. Yo mismo tampoco conocía el código ético para comunicadores adventistas hasta hace unos meses atrás.
(Imagen [cc]: Mikepaulblog).

El documento original se puede encontrar en la Página Web de la Asociación General, en el apartado de comunicación, en la siguiente URL:

www.adventist.org/world_church/communication/ethics.html

Este código ético para todos los comunicadores de la Iglesia Adventista en todo el mundo fue adoptado en el Consejo Mundial de Comunicación, Silver Spring, Maryland, 22 de Marzo
de 2006. He hecho mi propia traducción (no oficial) al español. Sea de utilidad.

DECLARACIÓN DE ÉTICA PARA COMUNICADORES ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA.
El Evangelio comisiona a sus discípulos a comunicar, por lo tanto:

1. Glorificar a Dios es la intención última de todo comunicado.

2. El contexto de todos los mensajes debe ser las buenas nuevas del amor de Dios y la esperanza de la Segunda venida de Jesucristo.

3. Los comunicadores adventistas responden a la ética de la iglesia, creencias y valores, y expresarse ellos mismos como miembros fieles de la iglesia.

4. Cada comunicación legítima o profesional de medios tiene un santo llamado que requiere asociación, apoyo y respeto hacia el medio, el mensaje y los compañeros comunicadores.

5. La libertad de comunicar con integridad, apertura, objetividad, honestidad, sensibilidad, diversidad, y excelencia es una prioridad; los empleadores y las circunscripciones tienen que ser informados de la necesidad de comunicaciones transparentes, honestas y abiertas.

6. Afirmamos que la Verdad y confianza son esenciales para una vida responsable; y la coherencia de una fidelidad a la Verdad debe predominar por encima de lo apremiante y el sensacionalismo.

7. Todas nuestras producciones de media, deben ser elevadoras, verdaderas y elevadoras para el lector/especatador y reforzar una fe viva, devoción práctica y el compromiso de edificar la comunidad.

8. Cada comunicación profesional está obligada a expandir sus conocimientos y mejorar sus capacidades a través de la afiliación y participación en organizaciones profesionales, educación continua y desarrollo profesional, mantener unos valores altos de excelencia en proporción a la disciplina de las comunicaciones.

9. Las actividades comunicativas deberían estar libres de conflictos de intereses; nepotismos y favoritismos no tienen cabida a la hora de contratar y promocionar comunicadores y sus empleados; los contratos deberían ser justamente otorgados, y no basándose en influencias indebidas; y

10. Los mensajes de la organización de la iglesia dirigiendo las actividades de los comunicadores deberían reflejar legítimamente su identidad, sus valores, y debería estar enmarcada en todas las decisiones y elecciones morales.

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Con el ánimo de sumar y promover la comunicación, queda expresado y traducido este código ético aplicable a cualquier ramo de la comunicación. Predicar es Comunicar el Evangelio (y el fin NO justifica los medios…. hay que hacerlo bien).

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Cantad al Señor

Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con regocijo. Salmos 100:2.

Brasilia, viernes de noche. Estábamos llegando al final de un campamento que había reunido a 20.000 jóvenes en el Distrito Federal. Había mucha tristeza en los corazones, no sólo porque estábamos terminando una semana maravillosa, sino también porque el día anterior una niña había sido atropellada mientras regresábamos de la marcha pro temperancia.

Ese viernes de noche decidí hacer un llamado para el bautismo. Karen, una joven evangélica que había venido esa semana para filmar con el equipo de Three Angels Broadcasting Network, decidió unirse a la Iglesia Adventista porque entendió la verdad del sábado.

Después, vino el llamado; una a una las personas pasaron al frente, aceptando a Jesús y expresando su deseo de ser bautizadas y unirse a la iglesia de Dios en la Tierra. Yo oraba en silencio mientras Sonete cantaba y Dios usaba el mensaje cantado para llegar a algunos rincones del corazón a los cuales la palabra hablada no había llegado. Aparentemente, nadie más respondería al llamado esa noche, pero yo sentía dentro de mí que todavía había mucha gente que estaba sufriendo sin poder levantarse. Entonces, hice algo que raras veces hago. Invité a Costa Junior para que dirigiera un canto congregacional. Veinte mil voces se unieron para cantar “Jesús, tú eres mi vida”. Fue entonces cuando sucedió el milagro: ¡Casi quinientas personas más vinieron al frente! Esa noche había una mezcla de alegría y tristeza. La gente cantaba como pocas veces la vi cantar. Los corazones eran tocados y las personas se dejaban llevar por el Espíritu de Dios respondiendo al llamado.

“Venid ante su presencia con regocijo”, dice el versículo de esta mañana. En el canto espiritual hay un poder extraordinario que necesitamos descubrir y utilizar. A lo largo de mi ministerio, el canto de alabanza a Dios ha desempeñado un papel relevante, y he descubierto en mi propia vida que conservar siempre un cántico en el corazón es una de las mejores maneras que existe de mantener la comunión con Jesús.

A veces, en la vida, pasarás por momentos de dificultad y prueba y sólo sentirás ganas de llorar. En esos momentos canta, dirige tus “lamentaciones” hacia el canto. Verás que las dificultades no se irán, continuarán en el mismo lugar, pero tu actitud mental cambiará, el miedo desaparecerá, brillará la esperanza y la confianza en Jesús, y tendrás la seguridad de que no estás solo. Naturalmente, enfrentar las tentaciones en compañía de Jesús es diferente. Haz de este día un día de cántico espiritual. “Canta en la iglesia, en casa, con tu familia, mientras conduces hacia el trabajo; canta, canta, canta”, es lo que Costa Junior acostumbra decir a las multitudes a las que hace cantar en los estadios y gimnasios deportivos. Este es, sin duda alguna, un consejo nacido del versículo de hoy.

Pr. Alejandro Bullón

Relaciones Públicas de la Iglesia Local

En algunos países (como España) la Iglesia Adventista del Séptimo Día es una gran desconocida, a pesar de estar presente desde hace más de un siglo. Uno de los aspectos que pueden contribuir a ese anonimato social es la deficiencia comunicativa en los medios de masas. Y para ahondar más en la pena, la mayoría de las escasas veces que la IASD aparece en los medios es con tintes negativos y sectarios.

Cuando una institución o empresa atraviesa un problema de imagen corporativa de este tipo, se lanza inmediatamente a poner en marcha la maquinaria de Relaciones Públicas y Lobbing. Una de las estrategias más comunes en las RR.PP. es hacer que el ciudadano se vaya familiarizando con un nombre, marca o grupo, de modo que poco a poco le deje de resultar “extraño” y pase a formar parte de su entorno natural, bien social, vecinal, laboral, etc. Este es el principio de la “enculturación”: introducir nuevos elementos en la cultura del ciudadano en una sociedad, y una de las mejores herramientas son las RR.PP.

Por regla general, tenemos muchas oportunidades de ejercer unas sanas RR.PP. en cada iglesia local, y cuando sucede, suele ser el pastor de iglesia local el que redacta un artículo que, con algunos retoques editoriales, acaba siendo publicado en algún medio.

Con lo visto sucintamente hasta aquí, tenemos varios ingredientes interesantes:

1) La IASD necesita mejorar las RR.PP. y hacer que el “nombre” Adventista, sea más familiar y conocido.

2) La mejor forma de conseguir esto es utilizar los medios más humildes y accesibles a una iglesia local, bien sea en la prensa de barrio, de ciudad o provincia, así como en radio y TV locales o provinciales (autonómicas).

3) Normalmente son los pastores quienes debieran realizar esta tarea, y seamos realistas, los hermanos de iglesia así lo esperan también, aunque a veces inconscientemente.

Con estos tres elementos nos damos cuenta rápidamente que la Comunicación debe formar parte del currículo de asignaturas de un Seminario Teológico Adventista, y no son muchas instituciones las que dedican recursos y tiempo a ello.

Quisiera mostrar como ejemplar un programa llevado a cabo en la Universidad Adventista de Chile en Mayo de 2007, en el que se imaprtió un seminario de RR.PP. y Comunicación a los alumnos de Teología. En el seminario se trataron temas como la redacción periodística y protocolo eclesiástico.

Teniendo en cuenta que es más probable que un pastor local tenga éxito en insertar una “noticia” en un medio local, que la Asociación o la Unión en insertar una noticia en un medio más amplio, debemos preocuparnos en preparar y capacitar a los pastores en la redacción de sencillas notas de prensa o comunicados de prensa.

La realidad periodística ha cambiado, antes era el periodista quien iba a la caza de la noticia, de lo noticiable. Hoy día, por regla general es la noticia la que va en búsqueda y captura de algún periodista que la quiera publicar. Las redacciones de los medios tienen cantidades ingentes de comunicados de prensa encima de los escritorios, y los periodistas hoy día tienen que leer muchas notas de prensa que les llegan por fax, e-mail, correo ordinario (las menos) o teléfono (ya tiene que ser muy buena la noticia…). Por lo que en cuanto lean las dos primeras líneas de un comunicado de prensa, ya deciden si tirarla a la papelera o no.

Si esperamos que la sociedad nos conozca, le suene la “marca” Adventista, tenemos que hacernos notar en los medios de comunicación de masas. Si esperamos a que vengan a buscar nuestra “noticia”, ya podemos esperar sentados… como hasta ahora. Somos nosotros los que tenemos que ir en busca de la oportunidad, de relacionar la iglesia con el público a través de un medio –como pastor, entono el mea culpa. Pero con algo de iniciativa, encontraremos muchas excusas para hacer que nuestras actividades de iglesia local sean noticiables en el periódico gratuito, en la radio local, etc.

Abramos las puertas de la iglesia hacia la comunidad, hagamos programas volcados hacia afuera, de comida vegetariana, de planes para dejar de fumar, de grupos de apoyo, de cursos de stress, visitas a los hospitales de forma periódica, ayuda a inmigrantes, etc. etc. Con un poco de preparación, conseguiremos que sea noticia, y estar en las páginas de prensa y en alguna que otra emisora de radio.

Para concluir, quiero dejar claro que esto es “outreach” en toda regla, el Maestro primero satisfacía las necesidades físicas de su público, y luego sobrevenía la necesidad espiritual. Cuando se haga esta labor como base continua, tendremos más éxito a la hora de atraer almas a las campañas de evangelismo espiritual directo. Ya iremos dando pautas más “técnicas” en próximos artículos.

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Menú vegetariano para Año Nuevo

Aquí os escribo otro menú especial, esta vez para Año Nuevo, ¡que aproveche!

Entrantes: Bocaditos de hojaldre
Traufas con pistachos
Ensalada Variopinta

Primer Plato: Lasaña vegetal

Segundo Plato: Redondo de nueces

Postre: Puding de manzana

BOCADITOS DE HOJALDRE

24 bocaditos de hojaldre, 200 gr. de champiñones, perejil, 100ml. de bechamel, 200gr. de queso tierno, 100 ml. de nata líquida, 1/2 lechuga, 1/2 achicoria, aceite de oliva virgen, 1 taza pequeña de avellanas molidas, hierbas aromáticas.

Limpiar, cortar y saltear los champiñones en una sartén. Espolvorear con perejil picado y mezclar con la bechamel caliente y las avellanas molidas. Rellenar 12 bocaditos.
Picar las ensaladas, aderezarlas y reapartirlas en el resto de los bocaditos. Mezclar el queso con la nata y poner una guinda para decorar.

TRUFAS DE PISTACHO

50gr. de margarina, 100gr. de queso tierno rallado, sal, 1 diente de ajo, hierbas aromáticas, 2 lonchas de fiambre vegetal (se puede sustituir por salchichas vegetales, carnita etc.), 100 gr. de pistachos, panecillos de canapé, salsa rosa, tiras de tomate para decorar y eneldo.

Batir 50 gr. de margarina reblandecida con 100 gr. de queso tierno rallado, sal 1 diente de ajo y hierbas aromáticas, hasta lograr una crema esponjosa. Añadir 2 lonchas de fiambre vegetal finamente picado y mezclar bien. Formar bolitas y rebozarlas con 100gr. de pistachos sin tostar troceados. Se ponen en el frigorífico para que se endurezcan. A la hora de servir, disponer cada trufa sobre un canapé redondo untado ligeramente con salsa rosa y decorar con tiras de tomate y eneldo.

ENSALADA VARIOPINTA

2 endibias, 1 col lombarda pequeña, 150 gr. de champiñones, 2 corazones de palmito de lata, 1 aguacate grande, el zumo de limón, sal, aceite de oliva, albahaca.

Limpiar las endibias y la col, lavarlas después de haber desprendido las hojas. ponerlas en una ensaladera, agregar los champiñones previamente limpios, lavados, cortados a rodajas y rociados con un poco de zumo de limón. Agregar también los corazones de palmito cortados a rodajas y el aguacate, pelado, deshuesado y cortado a trocitos. Preparar una emulsión con 4-6 cucharadas de aceite, el zumo de limón restante, sal y albahaca. Condimentar la ensalada en el mismo momento de llevarla a la mesa, se puede decorar con unas nueces por encima.

LASAÑA VEGETAL

300 gr. de láminas de lasaña, 3 cebollas, 1 calabacín, 1/4 kg. de champiñones, 1 pimiento verde, 2 vasos de tomate triturado, 1 ajo, 1/2 vaso de caldo vegetal, 2 vasos de bechamel, 250 gr. de queso tierno rallado, 4 cucharadas de aceite de oliva, 1 cucharadita de mantequilla, 1 ramita de tomillo, sal.

Limpiar las verduras y cortarlas en rodajas. Calentar el aceite en una sartén y sofreir la cebolla en un par de minutos. Añadir el pimiento verde y cocer 3 minutos. Incorporar el calabacín y los champiñones, cocer 5 minutos más y agregar el tomate, el caldo, el tomillo y el ajo picado. Sazonar y dejar cocer todo junto 30 minutos a fuego lento.
Cocer las láminas de pasta en abundante agua hirviendo y sal, hasta que estén al dente. Escurrirlas y extenderlas sobre papel de cocina.
Calentar la bechamel en un cazo y cuando empieze a hervir, añadir la mitad del queso rallado.
Untar con margarina una fuente de horno y colocar en el fondo una capa de lasaña. Cubrir con las verduras y repartir un poco de bechamel encima. Repetir la operación hasta finalizar los ingredientes.

REDONDO DE NUECES

Redondo: 1 taza de nueces molidas, 1 taza de queso tierno rallado, 1/2 taza de olivas verdes sin hueso, 3 huevos batidos, pan rallado, ajo, sal, finas hierbas.
Para la salsa: 2 cebollas, 2 tomates, 2 zanahorias, guisantes, aceite, pastilla de caldo vegetal.

Mezclar todos los ingredientes del redondo, añadir el pan rallado hasta que se pueda trabajar con las manos y formar los rolllos. Cuando estén formados se vuelven a pasar por pan rallado y se doran en la sartén (hasta que formen costra). Se retiran del fuego y se sofríe la zanahoria cortada en rodajas finas, los guisantes descongelados, las cebollas cortadas finamente y los dos tomates pelados y triturados.
En una fuente de horno se colocan los rollos, se le añade el sofrito y suficiente agua (hasta casi cubrir los rollos). A la salsa se le puede añadir una pastilla de caldo vegetal o sal a gusto. Cocer en el horno unos 30 minutos a 200º.

PUDIN DE MANZANA

2 kg. de manzanas, 1 tacita de almendras molidas, 4 huevos, canela, esencia de limón y vainilla.

Se pelan, lavan y cortan las manzanas y se ponen a cocer en una cacerola con menos de un vasito de agua y se le echan la canela, la esencia de limón y la vainilla. Se deja que se cueza bien.
Cuando esté fría la compota se coloca todo en un recipiente hondo para añadir los huevos, la almendra rallada y mezclar todo con la batidora. La masa obtenida se coloca en una fuente para horno honda o en un recipiente para cake, engrasado con margarina. Se coloca en el horno precalentado y se daja cocer hasta que cuaje. Cuando esté listo se espolvorea azúcar morena por encima y se deja unos minutos al grill, obtendremos una crema tostada por encima deliciosa.

recetas cedidas por: Janet Ribera y Susana López-Cortón

Lección 1 para el 5 de Enero de 2008: UN PANORAMA PARA EL DISCIPULADO

Sábado 29 de diciembre

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:
Mateo 4:18-22; 10:24, 25; Marcos 3:13, 14; 8:34, 35; Lucas 14:25, 26.

PARA MEMORIZAR:
“Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (Mat. 4:18, 19).

DWIGHT E. STEVENSON cuenta una historia de los días de los conquistadores, que ilustra un aspecto importante del discipulado. “Cuando Hernán Cortés desembarcó con sus quinientos conquistadores en la costa oriental de México, incendió sus barcos”.–Charles L. Wallis, Speaker’s Illustrations for Special Days, p. 75. Mientras sus soldados miraban que se iban en llamas los barcos que tenían para la retirada, supieron que estaban comprometiendo sus vidas con la conquista del Nuevo Mundo para España. Estaban totalmente dedicados a esa misión.

Del mismo modo, los que aceptan a Cristo y se comprometen con la tarea del discipulado son llamados a quemar sus naves en el puerto. No hay lugar para la retirada. No hay retorno. El lema de esta entrega completa a Cristo debería ser: Siempre adelante, nunca atrás.

UN VISTAZO A LA SEMANA:
¿Qué es el discipulado? ¿Quién es un discípulo? ¿Puede alguien ofrecerse para ser discípulo? ¿Cuáles son los requerimientos del discipulado? ¿Cuál es la esencia del discipulado?

Domingo 30 de diciembre: EL DISCIPULADO, HISTÓRICO Y PERSONAL

En las Escrituras, el concepto del discipulado aparece de dos maneras: histórico y personal.

En el contexto histórico cristiano, se refiere a la interacción entre Cristo, el gran Maestro, y sus primeros seguidores, conocidos como los discípulos. En esencia, se refería a quienes habían tenido un contacto íntimo y una afiliación especial con el Rabí de Nazaret, Jesucristo, el Hijo de Dios.

En el ámbito personal, el discipulado se refiere al encuentro que ocurre entre Cristo, la persona transformada y el mundo. Se refiere también a los desafíos que trae consigo el compromiso cristiano, y a la vida de fe que resulta de ello. De este modo, el discipulado involucra no solo lo que el cristiano hace en nombre de Cristo sino también cómo Cristo es representado en el mundo.

Es aquí donde los dos aspectos del discipulado, el histórico y el personal, pueden intersectarse. El discipulado moderno puede beneficiarse gracias a las percepciones ofrecidas por la experiencia de los discípulos históricos y el Maestro.

Bosqueja los conceptos de discipulado que se encuentran en Mateo 4:18 al 22. ¿Qué les pidió Jesús a Pedro y a Andrés que hicieran? Compara el llamado extendido a Santiago y a Juan con el que recibieron Pedro y Andrés. ¿Qué luz arroja la respuesta de estos cuatro discípulos sobre nuestra comprensión del discipulado? Ver también Juan 1:40 al 42. ¿Qué nos enseñan también estos pasajes?
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Lee Hechos 11:26. ¿Qué vislumbres proporciona este pasaje acerca del significado del discipulado?
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Por lo que has visto hasta aquí, ¿cómo entiendes el discipulado? ¿Qué lecciones personales puedes obtener de los pocos textos que hemos considerado hoy?

Lunes 31 de diciembre: ¿QUIÉN ES UN DISCÍPULO?

La palabra discípulo viene de la palabra griega mathetés, que significa “aprendedor”, “aprendiz” o “adherente”. Describe a una persona cuya mente tiene un propósito fijo. En el Nuevo Testamento se usa mayormente para los discípulos de Jesús, especialmente en los evangelios. Se refiere a un “aprendiz, o alumno, apegado a un maestro o a un movimiento; uno cuya lealtad es fiel a la instrucción y los compromisos del maestro o del movimiento”.–Paul J. Achtemeier, ed., Harper’s Bible Dictionary, p. 222. Un discípulo, entonces, es un alumno o un aprendedor que es aprendiz de un maestro o de un jefe, con el propósito de recibir instrucción. No puede haber discípulo sin un maestro.

El discipulado involucra una disposición a seguir las órdenes y a hacer compromisos. ¿Qué quiso decir Jesús, y qué estaba pidiendo, en su declaración a la multitud: “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Luc. 14:25, 26)? ¿De qué modo se aplican estas palabras a nosotros en nuestra vida diaria?
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Si los cristianos son discípulos, ¿de quién son aprendices los cristianos modernos? ¿Quién debe tener nuestra lealtad y nuestro compromiso como cristianos? ¿La iglesia? ¿Las doctrinas? ¿Un predicador carismático que hace un buen trabajo de enseñar e instruir? ¿O Jesús? ¿Qué luz arroja sobre este asunto 1 Corintios 1:10 al 17, y especialmente el versículo 12?
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En el Nuevo Testamento, un discípulo era una persona a la que Jesús le enseñaba, y que estaba comprometida a seguirlo. ¿Es diferente en nuestros días? Lee de nuevo las palabras de Jesús en Lucas, citadas más arriba. ¿Cuán bien te retratan estas palabras? ¿Qué dice tu respuesta acerca de ti mismo y de tu compromiso con el Señor?

Martes 1º de enero: ¿CÓMO SE LLEGA A SER DISCÍPULO?

Lee Marcos 1:19, 20 (ver también Mat. 4:18, 19). ¿Qué nos indican estos textos acerca de cómo las personas llegan a ser seguidoras de Jesús?
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En la mayoría de los casos en el Nuevo Testamento, los discípulos fueron escogidos; es decir, fueron llamados por el Señor, y ellos respondieron al llamado. En otras palabras, uno no se hace un discípulo a sí mismo. En cambio, uno llega a ser un discípulo por responder a un llamado.

¿Qué enseñan los siguientes pasajes acerca de este tema?
Mar. 2:13, 14
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Mar. 3:13, 14
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Luc. 5:8-11
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Juan 1:43
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Hech. 9:4-6
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Estos textos muestran que la iniciativa para el discipulado, en la situación histórica, no descansaba en una persona, sino en el Maestro. Cada discípulo respondía al llamado que le extendía el Señor.

Aun la respuesta al llamado que Jesús extendía no residía totalmente en la persona llamada. Esto también involucraba una iniciativa divina. “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere” (Juan 6:44). El discipulado, de hecho, es una obra de gracia. Dios proveyó los medios de salvación. Él nos extiende el llamado, y nos atrae para que lo aceptemos. ¿Puede alguien dudar de que la salvación es completamente por gracia?

El hecho de que tú estés leyendo estas palabras indica que Dios está obrando en tu vida. ¿De qué modo has respondido al llamado del Maestro? ¿De qué manera revelan tus obras la respuesta?

Miércoles 2 de enero: LOS REQUISITOS DEL DISCIPULADO

Por nuestro estudio hasta aquí, podemos discernir unas pocas condiciones para el discipulado.

Primero, el discipulado en el Nuevo Testamento comenzaba con el llamado de Jesús a la gente para que lo siguiera. Una respuesta de quienes fueron llamados era esencial. De este modo, la disposición de seguirlo debió haber sido un requisito del discipulado.

Segundo, la disposición tenía que estar basada en algo concreto, en algo que los discípulos veían como valioso. Los que fueron llamados por Jesús ¿descubrían algo que no habían visto en ninguna otra persona? Si es así, ellos ejercieron fe en él para seguirlo voluntariamente.

El tercer requisito del discipulado es un resultado natural de los primeros dos. La disposición de seguir al Maestro y la fe para creer debieron haberlos conducido a dar una respuesta positiva a su llamado para el discipulado. Sin una respuesta positiva, no puede haber discipulado.

Una respuesta positiva y una disposición a seguir al Maestro no serán efectivos a menos que sean puestos en una realidad activa por medio de la obediencia. Jesús inicialmente invitó a cada persona llamada a seguirlo, y ellas lo hicieron de inmediato. Esto significa que fueron obedientes y que la obediencia era un requisito para el discipulado. Ninguna persona voluntariamente desobediente puede tener éxito en seguir al Maestro.

Además, en el caso de los discípulos, su respuesta al llamado implicaba un corte total con el pasado. Dejaron sus trabajos, sus familias y sus posesiones para seguir a Jesús, y prestaron atención al llamado; amaron estas cosas menos de lo que amaban al Maestro. Ser un discípulo no significa necesariamente que tenemos que dejar a un lado todas esas cosas, sino que debemos estar dispuestos a hacerlo, si fuera necesario.

¿Qué otros requisitos del discipulado puedes encontrar en los siguientes textos? Mat. 16:24, 25; Mar. 8:34, 35; Luc. 9:23. ¿Cuál es el mensaje básico que nos está presentando Jesús aquí? ¿Cómo puedes aplicar este principio en tu propia vida?

Jueves 3 de enero: LA ESENCIA DEL DISCIPULADO

Implícito en la realidad de seguir al Maestro estaba un llamado a una vida de comunidad y compañerismo. Jesús y los discípulos debieron haber tenido un compañerismo muy estrecho. Que esta relación está en el núcleo del discipulado puede verse por las palabras de Jesús en Juan 15:5: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos”. La vinculación íntima entre una vid y un pámpano, que inspiró la ilustración de Jesús, es digna de notarse.

En Juan 15:9 Jesús compara la relación entre ellos con la que hay entre él y su Padre. Él llama a sus discípulos a morar en su amor, fortaleciendo aún más esta idea de nuestra necesidad de estar estrechamente vinculados con él.

De cada uno de los textos que siguen, ¿qué más podemos aprender acerca del discipulado?
Mat. 10:32, 33
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Mat. 22:37-40
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Juan 14:15
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¿Cómo entiendes Mateo 10:24 y 25, y Lucas 6:40? ¿Qué ilustran acerca del discipulado?
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Si el discipulado, como ya hemos visto, involucra un claro corte con el pasado, entonces necesariamente debe inspirar una visión del futuro. El discípulo visualiza estar con el Maestro, aprender de él y llegar a ser como él. Marcos 3:14 dice que los discípulos fueron llamados “para que estuviesen con él”. No hay manera de que un discípulo pudiera estar con Jesús y no aprender de él y no ser inspirado a ser como él. Además, también captaría la visión de su Reino y desearía ser parte de él.

¿Te sientes a veces desanimado en tu andar con el Señor? Repasa la lección de esta semana y considera qué puedes encontrar en los textos que te puede ayudar a obtener ánimo y esperanza.

Viernes 4 de enero

PARA MEDITAR Y ESTUDIAR:
Lee en el Comentario bíblico adventista, el tomo 5, las páginas 310, 313-314, 363-364, 472, 570, 571-573, 580-582, 720, 731-732, 887-888, 1.011-1.012, 1.059-1.060; y en El Deseado de todas las gentes, las páginas 112-117; 211-216; 259.

“Ninguna alma se salvará por una mera teoría de la verdad o por una profesión de discipulado. No pertenecemos a Cristo a menos que seamos totalmente suyos. La tibieza en la vida cristiana es lo que hace a los hombres débiles en su propósito y volubles en sus deseos” (PVGM 30).

“Mateo, ‘dejadas todas las cosas, levantándose, le siguió’. No vaciló ni dudó, ni recordó el negocio lucrativo que iba a cambiar por la pobreza y las penurias. [...]

“Así había sido con los discípulos antes llamados. Cuando Jesús invitó a Pedro y sus compañeros a seguirlo, dejaron inmediatamente sus barcos y sus redes. Algunos de esos discípulos tenían deudos que dependían de ellos para su sostén, pero cuando recibieron la invitación del Salvador, no vacilaron ni preguntaron: ¿Cómo viviré y sostendré mi familia? Fueron obedientes al llamamiento” (DTG 238, 239).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. ¿Cuál es la diferencia entre discipulado y feligresía en la iglesia? ¿Por qué es importante para nosotros saber la diferencia? ¿De qué maneras puede una persona ser miembro de una iglesia y no ser un discípulo?

2. Lee la segunda referencia de Elena de White copiada arriba. En cierta forma, el significado de esta declaración es claro: Debemos ser totalmente devotos a Jesús, no importa a qué costo personal sea. Al mismo tiempo, ¿de qué modo este principio está abierto a abusos? ¿De qué maneras podría esta idea ser usada por alguien para evadir las responsabilidades dadas por Dios? ¿Cómo podemos saber la diferencia entre estar comprometido y usar el compromiso como una excusa para otro tipo de agenda?

3. ¿Qué significa estar totalmente comprometido con el Señor? ¿Cuáles son las maneras prácticas y positivas en que puede manifestarse este compromiso y el discipulado? Además, pregúntate: ¿De qué modo las vidas de quienes me rodean mejoran y son auxiliadas por mi fidelidad al Señor?

4. ¿Qué significa negarse a sí mismo y tomar su cruz? Anque siempre tendemos a pensar en este mandato sobre una base individual, ¿serán estas palabras aplicables también a tu iglesia local, en conjunto? Si es así, ¿de qué manera?

El enemigo te acabó

Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. S. Juan 12:31.

Al pronunciar las palabras del versículo de hoy, Jesús estaba mirando hacia los últimos momentos de su sacrificio en la Tierra. Estaba mirando específicamente hacia su muerte. Su muerte en el Calvario sería la estocada final que recibiría el enemigo. Sería el cumplimiento de Génesis 3:15: “Ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el calcañar”.

A partir del Calvario el enemigo quedó con las horas contadas, viviendo los momentos desesperantes de la agonía.

En cierta ocasión, mientras predicaba sobre este tema, una mujer, poseída por el demonio y gritando espantosamente, lanzó un enorme banco contra mí y se acercó amenazadoramente, mientras arrojaba espuma por la boca y sus ojos enrojecidos parecían soltar dardos envenenados. Esa escena fue para la iglesia la mayor evidencia de que el enemigo está completamente derrotado y ya no tiene poder.

Cristo lo derrotó en el desierto, en el Calvario, en la tumba, y hoy quiere derrotarlo en nuestro corazón; pero sólo podrá hacerlo con nuestro consentimiento. A veces encuentro a personas atadas a cadenas de vicios, hábitos que destruyen la vida, sentimientos negativos y pensamientos impuros. Son personas sinceras que luchan para salir del pozo de la impotencia en que se encuentran. Muchos ya fueron de un lado para el otro tratando de encontrar una salida, y finalmente, cansados de luchar, se entregaron al conformismo y al abandono total.

El versículo de hoy afirma: “Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera”. Esta no es una promesa. Es la descripción de un hecho. El enemigo está condenado. Su estrategia para engañar al mundo fue desenmascarada ante el universo. Las acusaciones que hacía contra Dios se perdieron en el vacío de la incoherencia de una vida egoísta. En la cruz reveló toda su perversidad; arrojó sobre Jesús todo el veneno del orgullo, el resentimiento y la rabia. Pero fue derrotado, y “ahora el príncipe de este mundo será echado fuera”.

¿Tiene alguien derecho a decir: “No puedo, estoy derrotado, ya me cansé de luchar”? Sal esta mañana a tus actividades para un día de victoria. Ábrele el corazón a Jesús y dile: “Señor, opera tus grandes obras de victoria en mi vida”. Déjalo entrar en tu corazón por medio de su Santo Espíritu, y prepárate para las sorpresas que Dios tiene reservadas para ti.

Pr. Alejandro Bullón