POR AMOR DE SU NOMBRE

Porque tú eres mi roca y mi castillo; por tu nombre me guiarás y me encaminarás. Sal. 31:3.

Este es un salmo de aparentes contradicciones. El salmista afirma que el Señor es su roca y su “fortaleza”, pero en el versículo 10 se lamenta: “Porque mi vida se va gastando de dolor, y mis años de suspirar”. ¿Qué tipo de roca o fortaleza es esa, que no puede sacarlo de la tristeza y de los gemidos?

Este salmo es una fotografía de la realidad humana. Es la lucha entre la fe y los sentimientos. De un lado, la confianza y la certidumbre. Del otro, la duda y la ansiedad. “Yo sé que Dios me va a proteger, pero ¿y si no me protege?” Este es el frecuente drama del cristiano.

El versículo de hoy nos da la seguridad de que Dios actuará. El salmista enfatiza: “por tu nombre me guiarás y me encaminarás”. Aquí aparece la teología del conflicto cósmico y la razón del sufrimiento humano.

¿Por qué el enemigo trae dolor, lágrimas y tragedias a los hijos de Dios? Porque quiere que la criatura piense que el sufrimiento es causado por Dios y así se rebele contra el Creador. Fue por eso que Satanás le dijo a Dios con relación a Job: “Extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y verás si no blasfema contra ti en tu propia presencia”. Después, el relato afirma:

“Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza”.*

¿Quién es el que trae sufrimiento al ser humano? Satanás. Pero él quiere que tú pienses que es Dios el que te hace sufrir. Ante esta realidad, David dice: “por tu nombre me guiarás y me encaminarás”.

Cuando tú sufres, está en juego el nombre de Dios. Su carácter y su soberanía. El enemigo hace que tú cierres los oídos a los consejos divinos y que termines lastimándote. Inmediatamente después, coloca en tu mente la idea de que Dios es injusto, que no se acuerda de ti o que te abandonó. En esa hora es cuando Dios será tu roca y tu fortaleza. Te extenderá la mano, por dos razones. Porque te ama y quiere verte feliz, y también porque su nombre está en juego. Cada vez que tú sufres, los ángeles del universo están ansiosos para ver cómo reaccionas. Con tu manera de reaccionar estarás enalteciendo la misericordia divina o denigrando el carácter del Creador.

Por eso, hoy, descansa en las promesas de Jesús. “Porque tú eres mi roca y mi castillo; por tu nombre me guiarás y me encaminarás”.

*Job 2:5,7.

Pr. Alejandro Bullón

Lección 6 Para el 7 de febrero de 2009: Probar a los profetas

Sábado 31 de enero

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:
Isaías 8:20; Jeremías 18:6-10; Jonás 3, 4; Mateo 7:20; Gálatas 2:11-14.

PARA MEMORIZAR:
“No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno” (1 Tes. 5:20, 21).

LA CREENCIA FUNDAMENTAL Nº 18 afirma: “Uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía. Este don constituye un rasgo que identifica a la iglesia remanente, y se manifestó en el ministerio de Elena G. de White. Por haber sido la mensajera del Señor, sus escritos proveen una fuente de verdad perdurable y autoritativa, que provee para la iglesia consuelo, conducción, instrucción y corrección. Además, hacen claro el hecho de que la Biblia es la regla con la cual se debe probar toda enseñanza y experiencia” (CASD 246). (Ver Joel 2:28, 29; Hech. 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12:17; 19:10.)

Aunque la Sra. de White nunca se llamó a sí misma “profetisa”, la iglesia ha reconocido que lo fue. En 1905 escribió: “Otros me han llamado profetisa, pero nunca pretendí ese título. No he sentido que era mi deber designarme así” (1 MS 40).

Esta semana consideraremos un poco más de cerca su don profético.

UN VISTAZO A LA SEMANA: ¿De qué modo se comunicó Dios con sus profetas? ¿Cuáles son las pruebas bíblicas de un profeta verdadero? ¿Qué es una profecía condicional? ¿Son infalibles los profetas? ¿Por qué creemos que las visiones y los sueños proféticos de Elena de White fueron de Dios?

Domingo 1º de febrero: SUEÑOS Y VISIONES

“Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones” (Joel 2:28).

¿De qué modo se comunicó Dios con personas individuales a quienes llamó al oficio profético? Gén. 15:1; Núm. 12:6-8; Dan. 7:1.
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En las Escrituras aprendemos que Dios usó principalmente sueños y visiones para comunicarse con sus mensajeros. Los sueños proféticos desempeñaron un papel importante en el tiempo de los patriarcas (Gén. 20-41), en el ministerio de Daniel (Daniel 1-7) y en las narraciones de la Natividad (Mat. 1:20; 2:12, 19, 22). Las visiones se mencionan frecuentemente en los escritos de los profetas (Isa. 1:1; Eze. 1:1; Dan. 8:1; Abd. 1:1; Nah. 1:1) y en el libro de los Hechos (9:10; 10:3; 11:5; 16:9; 18:9).

Durante su ministerio de setenta años (1844-1915), Elena de White recibió aproximadamente dos mil visiones y sueños proféticos. “A veces soy llevada muy lejos en lo futuro, y se me muestra lo que ha de suceder. Luego otra vez se me muestran cosas que han ocurrido en lo pasado. Después de que salgo de la visión, no recuerdo inmediatamente todo lo que he visto y el asunto no es tan claro delante de mí hasta que escribo. Entonces la escena surge delante de mí como fue presentada en visión y puedo escribir con libertad” (1 MS 41).

A menudo sus visiones le fueron dadas mientras estaba en la presencia de otros, quienes observaron ciertos fenómenos físicos: ella no respiraba, tenía fuerza sobrenatural (ninguno podía mover sus miembros) y era inconsciente de lo que sucedía a su alrededor. Adventistas y no adventistas testificaron del carácter sobrenatural de sus visiones. En la sesión de 1893 de la Asociación General, J. N. Loughborough declaró: “Yo he visto a la hermana White en visión unas cincuenta veces. Ella ha sido examinada mientras estaba en visión por médicos hábiles, y tenemos testimonios de ellos que declaran que los fenómenos en sus visiones están más allá de su comprensión” (GCDB, 29 de enero de 1893).

¿Cuál ha sido tu experiencia con los escritos de Elena de White? ¿De qué maneras han impactado en tu vida espiritual? Pon a un lado cualquier noción preconcebida que pudieras tener acerca de sus obras publicadas, y sencillamente lee algunas de ellas. ¿Qué puedes decir acerca de la autora?

Lunes 2 de febrero: ACUERDO CON LA BIBL IA

¿Cuál es una de las pruebas más importantes para identificar un profeta verdadero? (Isa. 8:20.) ¿Por qué esto es tan importante?
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El término bíblico común para los escritos inspirados de Moisés es la ley (heb. toráh) (Deut. 4:44; 31:9); el testimonio se refiere al testimonio de los profetas (2 Crón. 23:11; Juan 3:32). En otras palabras, lo que dice un profeta debe armonizar con lo que Dios ya ha revelado. Aunque más tarde los profetas pueden revelar vislumbres adicionales con respecto al plan de salvación, estas no se contradicen con lo que Dios había dicho antes. La invariabilidad de Dios (Mal. 3:6) está en juego en sus revelaciones a la humanidad.

En Jeremías 28 se da un ejemplo de esta prueba aplicada a un profeta verdadero. Jeremías profetizó que Israel serviría al rey de Babilonia durante setenta años (Jer. 25:11). Unos pocos años después del comienzo de los setenta años, Hananías hijo de Azur pretendió decir otra cosa: “Me habló en la casa de Jehová delante de los sacerdotes y de todo el pueblo, diciendo: Así habló Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Quebranté el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos años haré volver a este lugar todos los utensilios de la casa de Jehová [...] y a todos los transportados de Judá que entraron en Babilonia, dice Jehová” (Jer. 28:1-4). Como esto no estaba en armonía con lo que Dios le había dicho a Jeremías previamente, Dios le dio otro mensaje a Jeremías: “Ahora oye Hananías: Jehová no te envió, y tú has hecho confiar en mentira a este pueblo. Por tanto, así ha dicho Jehová: [...] morirás en este año, porque hablaste rebelión contra Jehová. Y en el mismo año murió Hananías, en el mes séptimo” (Jer. 28:15-17).

Cada profeta verdadero ha hecho de los escritos de los profetas previos los puntos de referencia para su propio ministerio. Lo mismo es cierto de Elena de White. Cualquiera que esté familiarizado con sus libros puede testificar que ella usó profusamente las Escrituras. Ella se sumergió en la Biblia y se refirió constantemente al texto bíblico, y lo que escribió está en armonía con la Biblia. Aunque ella no era una teóloga, y no escribió comentarios exegéticos sobre la Biblia, su mensaje está en armonía con el mensaje de las Escrituras.

¿Por qué la armonía con la Biblia debe ser nuestra prueba final para todo lo que sea moral, espiritual y teológico, como nuestra prueba final? ¿Por qué debemos tener una autoridad final, especialmente en asuntos espirituales y teológicos?

Martes 3 de febrero: PROFECÍAS CUMPLIDAS

Lee Jeremías 18:6 al 10. ¿Qué principio importante, con respecto al cumplimiento de predicciones, se encuentra allí?

La prueba de un profeta verdadero reside, en parte, en el cumplimiento de sus predicciones (ver 1 Sam. 9:6; Jer. 28:9; Lam. 3:37). Al mismo tiempo, sin embargo, no todas las predicciones llegan a cumplirse si la gente involucrada tiene un cambio de corazón. Esto es lo que se llama profecía condicional, y es importante que lo entendamos.

Estudia Jonás 3 y 4. ¿Qué debe tomarse en consideración al aplicar la prueba de la profecía cumplida?

El cumplimiento de la mayoría de las profecías (las excepciones son las profecías del tiempo del fin de Daniel y el Apocalipsis) depende de las acciones y las actitudes de la gente que está involucrada en ellas. Jonás hizo una afirmación muy clara, que le fue dada por Dios, de que en cuarenta días Nínive sería “destruida” (Jon. 3:4). No obstante, no sucedió así. ¿Fue Jonás un profeta falso? Por supuesto, no. En cambio, la profecía era condicional; su cumplimiento dependía de cómo respondía la gente al mensaje que Dios le había dado.

Este principio puede explicar por qué una profecía específica hecha por Elena de White en 1856 no ocurrió. En 1856, la Sra. de White declaró: “Se me mostró el grupo presente en la Conferencia. Dijo el ángel: ‘Algunos serán alimento para los gusanos; algunos estarán sujetos a las siete plagas finales, algunos estarán vivos y permanecerán sobre la tierra para ser trasladados en ocasión de la venida de Jesús’” (1 T 131, 132).

Todos los que vivían en ese entonces están ahora, por supuesto, muertos. ¿Cómo explicamos esto? La respuesta es la profecía condicional. Debemos recordar que a ella se le dijo que el Reino de Dios podría haber venido durante su vida. En 1896, escribió: “Si los que pretenden tener una experiencia viva en las cosas de Dios hubiesen hecho la obra que tenían señalada como el Señor lo ordenó, todo el mundo habría sido advertido antes de ahora, y el Señor Jesús habría venido en poder y gran gloria” (R&H, 6 de octubre de 1896).

En el último tomo de Testimonies for the Church [Testimonios para la iglesia], publicado en 1909, ella escribió: “Si cada soldado de Cristo hubiese cumplido su deber, si cada centinela sobre los muros de Sion hubiese tocado la trompeta, el mundo habría oído el mensaje de amonestación. Mas la obra ha sufrido años de atraso. Entretanto que los hombres dormían, Satanás se nos ha adelantado” (3 JT 297). Si aplicamos el principio de condicionalidad a su visión de 1856, el problema desaparece. Ver también la sección del viernes.

Miércoles 4 de febrero: CONFESA R A JESÚS, EL DIOS-HOMBRE

¿Cuál era uno de los problemas que afrontó Juan en su tiempo, y cuál, dice él, es otra marca de un profeta verdadero? 1 Juan 4:1, 2.
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Uno de los problemas en los días de Juan era la cuestión de la naturaleza humana de Cristo. ¿Fue él realmente carne y sangre o, como pensaban algunos, solo pareció tener un cuerpo? El comprender y confesar que Jesús fue verdaderamente humano llegó a ser tan importante en los días de Juan que él declaró que eso era una prueba de un profeta verdadero.

Esta prueba es más amplia que sencillamente creer que Jesús se hizo un ser humano. Incluye todo lo que la Biblia enseña acerca de Jesús. Él tomó la humanidad con un propósito. Llegó a ser un hombre para vivir una vida sin pecado, y entonces morir por una humanidad pecaminosa. Pero, más que eso, llegó a ser un hombre a fin de que, después de su resurrección y su ascensión, pudiera ministrar en favor de nosotros en el Santuario celestial. Nuestro Sumo Sacerdote es capaz de comprendernos y puede simpatizar con nuestras debilidades, porque él fue tentado en toda forma en que los seres humanos son tentados (Heb. 4:14, 15).

Todo profeta verdadero señalará a la gente a Jesús, el Dios-hombre, que es el Salvador y el Ejemplo para toda la humanidad. La vida de Elena de White estuvo dedicada a hacer precisamente eso. Ella escribió: “Cristo Jesús lo es todo para nosotros, el primero, el último, el mejor en todas las cosas. Jesucristo, su espíritu, su carácter, da color a todas las cosas; es la trama y urdimbre, la misma textura de nuestro ser entero. [...] Cristo es un Salvador vivo. Al continuar mirando a Jesús, reflejamos su imagen hacia todos los que nos rodean” (MJ 159).

¿Por qué es tan importante que los profetas verdaderos exalten a Cristo Jesús? Hech. 4:12.
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El espíritu ecuménico y el pensamiento posmoderno han saturado hoy a todas las iglesias cristianas, erosionando la singularidad del cristianismo y, especialmente, la importancia de Jesucristo como Salvador del mundo. En contraste, Elena de White escribió: “La única esperanza para los hombres caídos consiste en mirar a Jesús y recibirlo como el único Salvador” (TM 367). “Solo la verdad bíblica y la religión de la Biblia soportarán la prueba del juicio” (FCE 127). “Exaltemos a Jesús, el Salvador de los hombres. Hablen de su amor, hablen de su poder” (ST, 18 de marzo de 1889). Ver también la sección para el viernes.

Jueves 5 de febrero: LA PRUEBA DEL HUERTO

¿Qué dijo Jesús, en el Sermón del Monte, acerca de cómo pueden identificarse los profetas verdaderos? Mat. 7:20.
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El contexto de esta declaración es la advertencia que dio Jesús a los discípulos de cuidarse de los falsos profetas (Mat. 7:15). Jesús aplicó el principio –de que un árbol bueno da buenos frutos– a la vida de los profetas. ¿Qué clase de fruto producen? ¿Qué influencia tienen sus enseñanzas sobre otros?

La prueba del huerto lleva tiempo. Elena de White vivió y trabajó durante setenta años bajo los ojos críticos de miles de personas, mayormente escépticas, llenas de dudas y sospechas, y en algunos casos, abiertamente hostiles. Los errores, las faltas y las inconsistencias eran expuestas, y todavía lo son, con gran satisfacción por los opositores. Solo Dios es intachable; sus mensajeros tienen fallas.

¿Qué nos enseñan estos textos acerca de las fallas de carácter de algunos que tuvieron el don profético? Gén. 12:12, 13; Jon. 1:1-3; Hech. 15:36-39; Gál. 2:11-14.
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Ser un profeta, por supuesto, no hace que la persona sea infalible ni sin pecado. La Sra. de White cometió errores y tuvo debilidades de carácter, como las demás personas, pero la tendencia de su vida fue tal que al morir un periódico no adventista informó: “La vida de la Sra. de White es un ejemplo digno de que todos imiten. [...] Ella era una discípula humilde y devota de Cristo, y siempre andaba haciendo bienes. [...] Su muerte señala la vocación de otra líder notable del pensamiento religioso y cuyos casi 90 años estuvieron llenos hasta rebalsar con buenas obras, palabras bondadosas y fervientes oraciones por toda la humanidad”–Star, de Sta. Helena, California, 23 de julio de 1915.

Algunas personas tienen dificultad en aceptar su ministerio profético porque tropiezan con ciertos detalles de sus escritos, pero dejan de ver el cuadro general: la forma en que Dios la usó para levantar esta iglesia; las muchas vislumbres maravillosas que recibió de Dios; y las contribuciones que ella hizo a esta iglesia.

¿Cuáles son las grandes ventajas de que el don profético se haya manifestado entre nosotros? ¿Cuáles son los desafíos potenciales que trae consigo?

Viernes 6 de febrero

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
Lee, en Mensajes selectos, “Los profetas bíblicos escribieron para nuestro tiempo”, t. 3, pp. 386-388; y, en Arthur L. White, “Make it Known to Others”, en The Early Years: 1827-1862, pp. 60-72.

“Tal como el asunto me fue presentado, el período de la ministración de Cristo parecía casi cumplido. ¿Se me acusa de falsedad porque el tiempo ha continuado más de lo que mi testimonio parecía indicar? ¿Cómo es el caso en los testimonios de Cristo y sus discípulos? ¿Estaban engañados? Pablo escribió a los corintios: ‘Pero esto os digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen’ (1 Cor. 7:29, 30).

“También en su Epístola a los Romanos dice: ‘La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz’ (Rom. 13:12). [...]
“Los ángeles de Dios, en sus mensajes para los hombres, representan el tiempo como muy corto. Así me ha sido siempre presentado. Es cierto que el tiempo se ha extendido más de lo que esperábamos en los primeros días de este mensaje. Nuestro Salvador no apareció tan pronto como lo esperábamos. Pero ¿ha fallado la palabra del Señor? ¡Nunca! Debiera recordarse que las promesas y las amenazas de Dios son igualmente condicionales” (1 MS 76, 77).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Por qué muchos adventistas del séptimo día han perdido confianza en el ministerio profético de Elena de White? ¿Podría ser parte del problema la manera en que se ha presentado su obra? Analicen estas preguntas.

2. Toma algunas de tus citas favoritas de sus escritos, y léelas de nuevo. ¿Qué tienen ellas que te gustan tanto? ¿Cuál es el mensaje que está dando en esos párrafos? Lleva tus selecciones a la clase, y compártelas.

3. Algunas personas usan los escritos de Elena de White como la autoridad final en todo asunto. ¿Por qué esto es equivocado? ¿Qué grandes peligros presenta una actitud tal para nuestra iglesia? ¿Cuáles son algunas maneras en que se abusó de este maravilloso don, y todavía se abusa de él, en la iglesia? ¿Cuáles han sido los resultados?

تعامل بكرامة زوجات الخاص بك

كما كنت تعيش مع زوجها لها بحكمة ، ومنح القروض للمرأة أضعف ……. السفينة ونعمة الحياة ، وحتى صلاتك ولا عائق. 1 S. 1 س. بيتر 3:7.

ماريا آباريسيدا وراؤول يوم واحد الى مكتبي ، مع الأسر إلى حافة الانهيار. حيث كان الحلم الذي أدى إلى يوم واحد من المذبح؟ ما حدث في خمس سنوات فقط من الزواج؟

- وكانوا بين ستة اشهر فقط من السعادة “، وقال لها راعي يبكون. بعد ان كانت كل العدوان والقلق ، والتي أصبحت اليوم الاحتقار واللامبالاة.

إننا نعيش في أوقات حرجة بالنسبة للأسرة. العروس والعريس يصل عند الزواج دون الأكمام يحمل إمكانية الطلاق اذا سارت الامور على خطأ. كل يوم أكثر من الطبيعي أن يقبل فصل الزواج.

فإن الأمر المثير هو أن جميع حالات الزواج الذهاب إلى مذبح لنفرح ويريد …….. كثيرا. لماذا ، إذن ، لا الأسر؟ وقد ثبت من قبل أن الحياة السعيدة في الزواج ببساطة لا يريد أن يكون سعيدا ، وليس الكثير من الحب لهذا الشخص ، لأنه إذا كان الأمر كذلك ، فإن الغالبية العظمى من حالات الزواج سيكون

ما هو مفقود ، وبعد ذلك؟ “منزل مشترك واضح في الحياة بحكمة” ، وقال بيدرو. الحكمة والتوازن هي الهدايا التي يمكن أن تعطي المسيح فقط. لمدى الحياة ، والزواج من الضروري لنا أن نكون على أسس متينة ، وليس فقط عن المشاعر الإنسانية ، والنوايا الطيبة.

الزوج يجب ان يرحل كل يوم عند قدمي يسوع وقبله وضع هذا العناد ، التطرف ، التسلط. الحاجة الى القول : “يا رب ، أنا أعيش في وجود الروح القدس الخاصة بك وتحول طابع بلدي. ساعدني لرؤية زوجتي باعتبارها هشة مثل الزجاج أكثر ، وتبين لي لعلاج لها باحترام وكرامة”.

يسوع ، الذي يرى ويفهم كل شيء ، ومما لا شك فيه صقل حواف الحروف وتعلمنا العيش جوهر الإنجيل في حياة الوطن المشترك. “

راؤول وقال لي في ذلك اليوم أنه ليس بكثير على الله. وكان ذلك في الحياة المحمومة والكاملة من الأنشطة التي لم يكن لديه الوقت ليكون وحده مع الله. كنت مزدهرة ماليا ، ولكن المنزل ينهار. لنا معا ان الامر يستحق السعي منفصل في كل يوم مرة ليسوع. وأنا واثق من انه تعلم في مدرسة المسيح ، لأنه يوم واحد من رأيتهم مرة ثانية في كنيسة عقد اليدين.

يسوع هو أن توازن رائع في ذلك عن طريق وضع الوطن صباح هذا اليوم على استعداد للتدخل حيز مكانك وكل شيء في مكانه. “ أقول فقط! “الرب ، وأنا أقبل”!

DEVUELVE A DIOS LO SUYO

Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti. (Gén. 28: 22).

Siguiendo la costumbre de conmemorar los acontecimientos de importancia, Jacob erigió un monumento a la misericordia de Dios, para que siempre que pasara por aquel camino, pudiese detenerse en ese lugar sagrado para adorar al Señor. . . Con profunda gratitud repitió la promesa que le aseguraba que la presencia de Dios estaría con él; y luego hizo el solemne voto: “Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si tornare en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios, y esta piedra que he puesto por título, será casa de Dios: y de todo lo que me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti”.

Jacob no estaba tratando de concertar condiciones con Dios. El Señor ya le había prometido prosperidad, y este voto era la expresión de un corazón lleno de gratitud por la seguridad del amor y la misericordia de Dios. Jacob comprendía que Dios tenía sobre él derechos que estaba en el deber de reconocer, y que las señales especiales de la gracia divina que se le habían concedido, le exigían reciprocidad. Cada bendición que se nos concede demanda una respuesta hacia el Autor de todos los dones de la gracia. El cristiano debiera repasar muchas veces su vida pasada, y recordar con gratitud las preciosas liberaciones que Dios ha obrado en su favor, sosteniéndole en la tentación, abriéndole camino cuando todo parecía tinieblas y obstáculos, y dándole nuevas fuerzas cuando estaba por desmayar. Debiera reconocer todo esto como pruebas de la protección de los ángeles celestiales. En vista de estas innumerables bendiciones debiera preguntarse muchas veces con corazón humilde y agradecido: “¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo”? (Sal. 116: 12).

Nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros bienes debieran dedicarse en forma sagrada al que nos confió estas bendiciones. Cada vez que se obra en nuestro favor una liberación especial, o recibimos nuevos e inesperados favores, debiéramos reconocer la bondad de Dios, expresando nuestra gratitud no sólo en palabras, sino, como Jacob, mediante ofrendas y dones para su causa. Así como recibimos constantemente las bendiciones de Dios, también hemos de dar sin cesar (Patriarcas y Profetas, págs. 184, 185)

E. G. White

OBSERVA LAS VIRTUDES DE LOS OTROS

Sea bendito tu manantial y alégrate con la mujer de tu juventud Prov. 5:18.

Todo ser humano es un manantial de donde brota agua limpia. Tú necesitas partir de esta hipótesis si deseas ser feliz en sus relaciones con los demás.

Detrás de todo divorcio se encuentra, con frecuencia, una lista interminable de quejas y lamentos. Casi siempre, la persona que cuenta la historia es la víctima y la otra parte, la culpable. Pero, la experiencia demuestra que no hay un único culpable. Puede ser que uno sea más y el otro menos culpable, pero ambos tienen participación.

El proverbio de hoy habla específicamente de la relación matrimonial, aunque el principio puede aplicarse a cualquier tipo de relación: profesional, social o familiar.

El principio es: Mira a la otra persona como si fuese un manantial. Espera de ella siempre agua pura, aunque alguna vez aparezca un pedregullo o una hoja seca. Cierra los ojos a sus defectos y destaca sus virtudes. Las personas generalmente son lo que las otras personas esperan que sean.

Cuida el manantial. La tragedia de la humanidad de nuestros días es que vive contaminando las fuentes de las aguas. Un manantial descuidado, en poco tiempo dará agua contaminada. Hay personas que dejaron de ser manantiales y se transformaron en pozos de agua amarga, porque alguien tiró basura y desechos encima de sus aguas limpias.

Tú, de alguna manera, eres un líder. Trata de obtener lo mejor de cada ser humano. Todos tienen valores y virtudes inexploradas. Imita al minero, cava hondo, pero con cuidado, porque existe el riesgo de que la mina se desmorone.

Observa las virtudes de la otra persona y enaltécelas. Corrige los defectos con amor. Si tú le pides a Dios que te ayude a actuar de esa forma, verás que la persona más beneficiada serás tú mismo, porque el texto dice que el manantial te traerá alegrías.

Haz de este día un día de búsqueda de valores. Mira a las personas, no como son hoy, sino como lo que pueden llegar a ser si tú sabes animarlas, desafiarlas y ayudarlas.

No comiences a desarrollar tus actividades sin pasar antes un tiempo con Dios, y sin pedirle que te ayude a ver a las personas como él te ve a ti. “Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud”.

Pr. Alejandro Bullón

¿Quién quiere una Radio Adventista a medida?

(Tiempo estimado de lectura 1:37 min.)

E-vangelismo 3.0 es el motivo que nos lleva a un número cada vez más creciente de jóvenes, pastores, laicos y demás, a llevar adelante iniciativas privadas e institucionales en este campo.

No han sido pocas las ocasiones que he aprovechado como pastor juvenil para animar a los jóvenes a lanzarse en la apasionante aventura de comunicar el E-vangelio a través de Internet, bien a través de un blog, o en algunos casos más elaborados, a través de un portal Web (sirva de ejemplo www.jovenes-cristianos.com).

Como pastor de iglesia, encuentro más dificultad a la hora de apasionar a los miembros en la aventura de las nuevas tecnologías, la brecha generacional se deja notar en nuestra feligresía. No obstante, cada vez hay más personas que se aventuran a navegar en el ciberespacio, compartiendo las Buenas Nuevas, cada uno dentro de sus posibilidades, con sencillos correos de texto reenviados, o Power Point, etc. El caso es sumar los esfuerzos y hacer algo.

Para aquellos que tienen inquietud de organizar una emisora de Radio donde predicar el Evangelio, pero se encuentran que es dificultoso reunir los medios para salir al aire (equipación técnica costosa, alquiler de repetidores, etc.) hoy tengo buenas noticias.

En Tendencias21.net ha saltado la gran noticia:

“Nace un servicio gratuito y sencillo para crear emisoras de radio en Internet“.

Sí, sí. Ha leído usted bien. GRATUITO. La cuestión es que el servicio está pensado de forma que el computador (ordenador) de la persona que quiere emitir, ni siquiera tiene que estar conectado 24 horas al día. Basta con subir los archivos al servidor de esta organización, y ellos lo emiten ininterrumpidamente en bucle. Cuantos más archivos se suban, más variada será la programación. Se pueden subir podcasts, grabaciones propias, etc. Eso sí, al mismo estilo que YouTube, los derechos de autor no pueden ser violados, por lo que se borrará los contenidos que violen estos derechos, o se cancelará la cuenta.

Es un buen lugar para subir sermones, grabaciones, cantos, y todo lo que la imaginación nos permita. Es más, si los contenidos son propios, la propia organización gestionará los derechos de autor, por lo que se puede llegar incluso a ganar dinero con ello.

Nuestro objetivo no es lucrativo, no obstante, creo que se nos abre una nueva herramienta para el E-vangelismo al alcance de todos. La puerta al infinito se abrirá a finales de Febrero, aunque es posible que ya funcione. ¿La aprovecharemos?

DESDE LA TUMBA A LA GLORIA

Y oré a Jehová en aquel tiempo, diciendo. . . Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que está más allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano. Pero Jehová se había enojado contra mí a causa de vosotros, por lo cual no me escuchó; y me dijo Jehová: Basta, no me hables más de este asunto. (Deut. 3: 23, 25, 26).

Nunca, hasta que se ejemplificaron en el sacrificio de Cristo, se manifestaron la justicia y el amor de Dios más señaladamente que en sus relaciones con Moisés. Dios le vedó la entrada a Canaán para enseñar una lección que nunca debía olvidarse; a saber, que él exige una obediencia estricta y que los hombres deben cuidar de no atribuirse la gloria que pertenece a su Creador. No podía conceder a Moisés lo que pidiera al rogar que le dejara participar en la herencia de Israel; pero no olvidó ni abandonó a su siervo. El Dios del cielo comprendía los sufrimientos que Moisés había soportado; había observado todos los actos de su fiel servicio a través de los largos años de conflicto y prueba. En la cumbre de Pisga, Dios llamó a Moisés a una herencia infinitamente más gloriosa que la Canaán terrenal.

En el monte de la transfiguración, Moisés estuvo presente con Elías, quien había sido trasladado. Fueron enviados como portadores de la luz y la gloria del Padre para su Hijo. Y así se cumplió por fin la oración que elevara Moisés tantos siglos antes. Estaba en el “buen monte”, dentro de la heredad de su pueblo. . .

Moisés fue un tipo o figura de Cristo. . . Dios tuvo a bien disciplinar a Moisés en la escuela de la aflicción y la pobreza, antes de que estuviera preparado para conducir las huestes de Israel hacia la Canaán terrenal. El Israel de Dios, que viaja hacia la Canaán celestial, tiene un Capitán que no necesitó enseñanzas humanas que le prepararan para su misión de conductor divino; no obstante fue perfeccionado por el sufrimiento; “Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados”. . . Nuestro Redentor no manifestó las imperfecciones ni las debilidades humanas; pero murió a fin de obtener nuestro derecho a entrar en la tierra prometida.

“Moisés a la verdad fue fiel sobre toda su casa, como siervo. . . mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo retuviéramos firme la confianza Y la gloria de la esperanza”(Heb. 3: 5, 6) (Patriarcas y Profetas, págs. 512, 513).

E. G. White

LAS REGLAS DE LA VIDA

Alégrense y gócense las naciones, porque juzgarás los pueblos con equidad y pastorearás las naciones en la tierra. Sal. 67:4.

¿Quién no quiere ser próspero? Las personas hacen cualquier cosa on tal de encontrar la prosperidad. El ser humano recorre todos los caminos para encontrarla. En el salmo de hoy nos encontramos con un pueblo próspero y feliz, que se alegra y alaba el nombre de Dios por las bendiciones recibidas.

¿Por qué el Señor le concedió a aquel pueblo lo que todos buscan y no encuentran? La respuesta es: Aquel pueblo aceptó a Dios como Juez y como Guía.

Imagina un partido de fútbol, sin reglas y sin juez. Las personas entran en el campo para disputar una pelota. No hay reglas, tiempo, posición adelantada, falta, ni tiro libre. El juego comenzaría pero nunca acabaría. A medida que el tiempo pasase, los jugadores quedarían cansados, irían saliendo uno a uno, pero ¿quién ganaría el juego? ¿A dónde llegaríamos? ¿Qué sentido tendría todo aquello?

La vida es más seria que un partido y, sin embargo, hay gente que quiere entrar en ella sin reglas y sin juez. Corre de un lado al otro, trabaja, lucha, se esfuerza, despierta de mañana, se acuesta a la noche, y a medida que el tiempo pasa, uno a uno van saliendo del escenario. Puede ser que hayan hecho una “jugada extraordinaria”, pero ¿qué sentido tuvo todo aquello?

El salmo de hoy presenta a un pueblo feliz porque aceptó las reglas de la vida y aceptó también al juez. No hay otro modo de ser feliz.

No es fácil dejarse guiar. El ser humano natural quiere encontrar “su propio” camino, vivir de la manera que cree, sin rendirle cuentas a nadie. Confunde las cosas, llama a eso libertad, se hiere a sí mismo, se frustra, y cuando se da cuenta que tomó el camino equivocado, ya es tarde. La Palabra de Dios contiene las reglas de la vida. Ignorarlas es insensatez. Negarlas es locura.

Medita hoy en tus actitudes con relación a Jesús. Haz de él el centro de tu experiencia, y con Jesús en tu corazón, no temas las circunstancias adversas que la vida puede traerte. “Alégrense y gócense todas las naciones, porque juzgarás los pueblos con equidad, y pastorearás las naciones en la tierra”.

Pr. Alejandro Bullón

Rigor Mortis

“El 60% de los más de 340 lugares de culto que hay en la ciudad de Barcelona son de las religiones minoritarias, frente a las 141 parroquias que a día de hoy tiene la Iglesia Católica en la capital catalana, según el registro de lugares cúlticos que ha hecho el Centre Interreligiós de Barcelona (CIB), organismo oficial vinculado al Ayuntamiento, recogido por Ep.
Tras la Iglesia Católica, la segunda tradición religiosa con más lugares de culto abiertos en Barcelona son las iglesias protestantes y evangélicas, con 119.
A estos, hay que añadir los que tienen el resto de tradiciones en la ciudad que se proclaman herederos del mensaje de Jesucristo: 18 salones del reino de los Testigos de Jehová, ocho de las iglesias ortodoxas, cuatro de la Iglesia la Adventista del Septimo Día, dos capillas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días (mormones) y uno de la Iglesia Cristiana Esenia.” (ABC. es)

Que el rigor informativo respecto al mundo religioso es algo que brilla por su ausencia es, desafortunadamente, una obviedad. Y una vez más queda demostrado que ese rigor informativo más que vivo y audaz está muerto y es falaz.

¿Cómo se puede decir que los que se proclaman herederos del mensaje de Jesucristo son los testigos de Jehová, los ortodoxos, los adventistas, los mormones y la iglesia esenia? Yo me pregunto, ¿acaso los evangélicos y los católicos no se consideran herederos del mensaje de Jesucristo? La manera de informar y plantear las cosas, en este caso, es realmente desafortunada.

Alguien puede estar pensando: – Bien, ¿acaso es mentira que, como adventista que soy, me sienta heredero del mensaje de Jesucristo y por tanto así lo proclame? El problema no es si eso es cierto o no, sino la intencionalidad de desacreditar a las minorías cristianas que tienen presencia en la ciudad de Barcelona, como creo que es el caso.

No se realiza ningún comentario ni para bien ni para mal sobre católicos o evangélicos. Tan sólo se limitan a dar una información neutra acerca de la cantidad de lugares de culto. Sin embargo, cuando les toca el turno a las minorías cristianas se esgrime un comentario, a mi entender, del todo tendencioso: “…los que se proclaman herederos del mensaje…”. Es una fina manera de desacreditar la veracidad y autenticidad de esas minorías cristianas. Es como si se quisiera decir que estos, los minoritarios, como bien recalca el autor del artículo, son los que se consideran a sí mismos como los únicos, a pesar de que son de “menor número”.

No hace falta recordar a nadie, o quizás si, visto lo visto y leído lo leído, que la iglesia que tradicional e históricamente se ha proclamado como la única y soberana heredera del mensaje y liderazgo de Jesucristo es la iglesia católica. Es la única que se proclama como la sucesora de la iglesia apostólica y son los primeros que se atreven a decir que su líder es el representante de Dios en la Tierra, o como dijera el ínclito León XIII: “Ocupamos en la tierra el lugar de Dios Todopoderoso” (Encíclica, 20 de Junio de 1894, bajo el nombre de “The Great Encyclical Letters of Leo XIII”, p. 304).

Y qué decir de las numerosas denominaciones evangélicas. Todas ellas herederas de un espíritu de reforma y de vuelta a la pureza del evangelio. Todas ellas fruto de mucho sufrimiento, persecución y muerte, que algunos parecen haber olvidado, por causa de la iglesia que precisamente proclamaba y sigue proclamando que es la única, la verdadera, la madre de todas las iglesias, a las que antes llamaba “herejes” y ahora llama “separadas”.

¿Llegará el día cuando la información sobre asuntos religiosos será lo más imparcial posible? ¿Llegará el día cuando los prejuicios personales no nos delatarán? ¿Llegará el día cuando todas las confesiones cristianas serán tratadas con equidad y justicia? Ese día llegará cuando el informador recuerde que toda confesión cristiana que se precie de serlo siempre reclamará ser la heredera del mensaje de Jesucristo. A los demás, incluidos tu y yo, nos toca, siempre que queramos, comprobar si las reclamaciones propias de cada denominación cristiana tienen base bíblica o no.

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Libros de E.G.White para móvil y PDA (actualizado)

En una de las páginas recomendadas por este blog, acaba de aparecer el primer tutorial con Download incluido para instalar todos los libros de Elena G. White en JAVA para teléfonos móviles (celulares) o PDA’s.

Esta opción es más que interesante, hasta ahora estaba disponible algunas versiones de la Biblia en JAVA para estos dispositivos móviles, pero no con libros de esta autora cristiana. Gracias a Nicolás Aguirre Dobernack, webmaster de www.jovenes-cristianos.com, tenemos esta cantidad de escritos (65 libros en español) disponibles para llevar en nuestro PDA a cualquier parte.

Si deseas consultar el tutorial, visita este enlace:

http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_content&view=article&id=243:tutorial-elena-g-white-en-java&catid=37:tutoriales&Itemid=59

Lo primero será descagar los libros en JAVA (Jar y Jad) en este otro enlace:

http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_remository&Itemid=99&func=startdown&id=14

Y el resto viene muy bien indicado en el tutorial.

¡A disfrutar!

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Nelson Wasiuk nos ha hecho llegar un correo con el siguiente comentario:

Hola, me parecio interesante el post de los libros de EGW en Java.

Personalmente me parece mas practica la version para Isilo, especialmente para Palm y Blackberry.

http://www.whiteestate.org/books/ebooks/help/isilobooks.htm Link oficial en Ingles
http://foroadventista.org/forum/showthread.php?p=98466 Link no oficial en español.

Tecnicamente estos libros son ilegales, tal vez sea bueno poner una explicacion.

Muchas Gracias

Nelson

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